EL PAIS:Tailandia estudia reconocer un tercer sexo en la Constitución

Los transexuales serán una nueva categoría aparte de hombres y mujeres

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Dos transexuales de Bangkok (Tailandia). / ANA SALVÁ

 

Tailandia está dando un paso hacia adelante para incluir la protección de los derechos de género: la nueva Constitución plantea reconocer a las personas transexuales como otro género diferente al femenino y al masculino. El Comité encargado de redactar el borrador, un grupo seleccionado por el Gobierno militar que se hizo con el poder tras un golpe de Estado el pasado mes de mayo, ha comenzado a trabajar en este nuevo proyecto que podría aprobarse en agosto. “Si se nos reconoce quizás la gente como nosotras pueda vivir como una persona normal y tener un trabajo normal, sea cual sea nuestro aspecto. Me gustaría ser azafata de vuelo, médico u otro trabajo que las mujeres puedan hacer”, expone Ni, transexual de 28 años.

Tailandia es conocida como la industria internacional del cambio de sexo , pero la sociedad, predominantemente budista, continúa siendo muy conservadora; existe la creencia de que los transexuales tienen mal karma por el adulterio de sus vidas pasadas. Hasta el 2011, el Ministerio de Defensa los consideró como personas con problemas psicológicos crónicos. Los Kathoey, que es como se les llama en Tailandia a los hombres con apariencia de mujer, además, son frecuentemente ridiculizados o rechazados por sus familias, y lo tienen mucho más difícil para acceder al mundo laboral independientemente de su nivel educativo, según Onusida.

El principal problema al que se enfrenta este colectivo, de acuerdo a transexuales y activistas, es que el Gobierno tailandés no permite cambiar la designación de género en sus documentos de identidad. Esto les abre la puerta a la discriminación y al abuso. Por ejemplo, muchos empleadores no quieren tener complicaciones si otra persona calificada como “normal” puede ser contratada. “La discriminación hace que los transexuales sobrevivan con el trabajo sexual porque hay hombres que están fascinados con su cuerpo y no deben validar su identidad como femenina para realizar este trabajo”, asegura Jamuson Green, presidente de la Asociación Profesional Mundial de Sanidad para Transexuales. Otros transgénero encuentran trabas para viajar al extranjero porque aparecen como un hombre en su pasaporte, pero tienen apariencia de mujer en el mostrador de inmigración. “Soy una mujer, pero mi documento de identidad dice que soy un hombre. Si alguna vez me detienen, iré a una cárcel de hombres. Si voy al hospital, debo dormir con los hombres”, explica Nitsa Katrahong, ganadora de Miss Tiffany’s Universe 2014, un concurso anual de belleza para transexuales que se celebra en la ciudad tailandesa de Pattaya.

En el borrador de la nueva Constitución, sin embargo, no se contempla el posible cambio de género en los documentos oficiales. “Podemos añadir un nuevo género, pero no cambiar su sexo de nacimiento”, dice Kamnoon Sidhisamarn, portavoz del Comité encargado de su redacción. El citado borrador, además, olvida mencionar la orientación sexual dejando a los colectivos gais y lesbianas sin ningún tipo de protección. “Cuando se habla de ‘tercer género’ parece que se reconoce explícitamente a los LGBT – las siglas que designan colectivamente a lesbianas, gais, bisexuales y transexuales- , pero en el borrador sólo se habla de género. Eso es como tener sólo la mitad del pastel, tanto género y orientación sexual necesitan ser protegidos. Si quieren defender los derechos humanos y poner fin a la discriminación, el Comité debe incluir este tipo de lenguaje en el proyecto”, explica Robertson desde Human Rights Watch. “Queremos ser tratados como iguales, todos tenemos los mismos derechos humanos y no somos invisibles”, reivindica Chayanit Itthipongmaetee, estudiante homosexual de 21 años.

Si el borrador de la Constitución es legalizado en agosto, supondrá un gran avance legal: Tailandia aceptaría un nuevo género por primera vez como han hecho recientemente otros países asiáticos como India, Pakistán y Nepal.

DEIA:FESTIVAL DE CINE GAYLESBOTRANS Arranca Zinegoak 2015, que premia a Albaladejo y Fernando Díez

El Festival Internacional de Cine y Artes Escénicas Gaylesbotrans-Zinegoak 2015, que tendrá lugar en Bilbao desde hoy hasta el 2 de febrero, proyectará 94 películas y tres obras escénicas, además de conceder el premio honorífico al director valenciano Miguel Albaladejo y el honorífico especial al productor bilbaíno Fernando Díez.

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Cartel de Zinegoak 2015. Este año el festival se celebrará del 26 de enero y 2 de febrero

BILBAO. Díez ha participado hoy en una conferencia de prensa, a la que no ha podido asistir Albaladejo, en la que se ha mostrado “abrumado” por la concesión del premio y ha destacado que disponer de un festival como Zinegoak supone un “lujo” porque ofrece un cine “distinto, que moviliza a mucha gente”.

Gerente de Bitart New media S.L., Díez es el primer productor europeo que produce tres películas de temática “gaylesbotrans” en un año (2014).

Se trata de “A escondidas”, de Mikel Rueda, estrenada en el Festival de Málaga; “Los tontos y los estúpidos”, de Roberto Castón, estrenada en el Festival de San Sebastián; y “Vestido de novia”, de Marilyn Solaya, estrenada en el Festival de La Habana.

Fernando Díez ha asegurado que es un “mal productor”, porque le gusta “demasiado” el cine, yha opinado también que el cine es “un mal negocio”.

El problema radica, según ha explicado, en que la exhibición y distribución de las películas “pasa por un mal momento” y resulta aún más difícil cuando se trata de filmes “diferentes” como los de la temática gaylesbotrans.

Ha criticado a quienes mantienen la imagen de que la industria del cine español vive de las subvenciones oficiales y ha asegurado que esta industria “genera más dinero” que las subvenciones que recibe y, además, “aporta imagen y favorece el turismo”.

Durante el festival se exhibirán las tres películas producidas por Diez ya que no se trata solo de conceder premios sino de visualizar las obras de los premiados, según ha explicado el director de Zinegoak, Pau Guillén.

Erección, eyaculación y penetración: los tres mitos de la sexualidad masculina

Artículo publicado en Orbita Diversa

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Me presento. 1) Soy un hombre cis-sexual, persona que se ha identificado – por lo menos hasta hoy – “en masculino”. 2) Para definir mi orientación utilizo varias expresiones en diferentes contextos, cada una emocionalmente diversa: gay, homosexual, maricón, mariquita, me gustan los chicos. 3) Además, he tenidoexperiencias sexuales exclusivamente con otros hombres (¡o al menos yo los percibí como tales!): por lo tanto, algunos dirían que soy una “estrella dorada”, en Bolonia me llamarían “pura”.

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Dicen que los gays somos sexualmente “libres”. Yo miro hacia atrás y recuerdo mi vida sexual y me doy cuenta de las muchas veces que no fui capaz de reconocer mis deseos más profundos, todo aquello que tenía ganas de hacer, o en algunos casos, no hacer, y de cuantas otras veces, aun identificando mis deseos, no supe o quise expresarlos a quién estaba conmigo.

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Con el paso del tiempo, he investigado dentro de mí. ¿Por qué no fui asertivo? ¿Por qué no me atreví quizás a desilusionar al otro a costa de no poder disfrutar yo mismo de un sexo pleno, consciente y placentero?

La razón es que me sentía obligado por ciertas expectativas sociales. En encuentros fugaces en los pasillos de un cuarto oscuro, entre las sábanas con un novio, en todos aquellos momentos que tendrían que vivirse como una máxima expresión de libertad, estas expectativas me guiaron y construyeron mi rol en la comedia que actuamos durante el sexo.

Interiorizamos estas expectativas – masculinas, machistas, heteronormativas – de una manera tan inconsciente que creemos ser libres. Dentro de estas expectativas, podemos reconocer tres mitos, tres normas no escritas en la comunidad de los hombres gays.

1. ERECCIÓN

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El primer mito nos obliga a tener una erección en cada encuentro sexual. El pene tiene que estar erecto. Siempre. Nuestra performance de masculinidad, nuestro poder viril nos vincula a desenvainar sin tregua la espada del machismo, en caso contrario significaría que no estamos sintiendo placer, que defraudamos las expectativas del otro, que perdemos en la batalla sin fin para la “victoria fálica”.

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¡Cuantas veces, quizás un poco cansado o borracho, me habría gustado saborear el cuerpo de otro chico sin tener que agobiarme para medir centímetros de carne y masa corporal, sino sencillamente dejando a la piel su propia libertad!

Y además me pregunto si este tabú flojo no tiene la misma virulencia para un hombre que está recibiendo una penetración.

2. EYACULACIÓN

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El segundo mito es la eyaculación como única expresión física del triunfo masculino. “Sin orgasmo no hay relación sexual”, proclamaban unos amigos gays.

Así, me encontré que vivir este ritual liquido era un requerimiento necesario en cualquier noche de sexo, un momento inevitable para la confirmación de mi autoestima, la demostración de que había tenido éxito. En resumen, la consagración fértil de mi arcaica fuerza. Muchas veces lo busqué obsesivamente como meta, sin vivir el placer de cada instante en el camino con otros cuerpos.

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En la oscuridad, muchos de nosotros retrasamos este momento de vanidad para “reservarnos”, pudiendo así saltar de cuerpo en cuerpo para prolongar la performance indefinidamente. Quizás porqué después de la eyaculación podríamos volver a sentir vergüenza o impotencia.

3. PENETRACIÓN

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Por último, está el mito más difícil de erradicar: la penetración.

Escuché a muchos gays definir la penetración anal como la única forma de “sexo completo”, incapaces de aceptar su deseo de jugar con otras prácticas y siendoesclavos de una heteronormatividad, que nos define como mitad incompletas y compenetrables.

Las prácticas se han vuelto roles, identidades, A (activos) o P (pasivos). Los homosexuales nos hemos refugiado en una dicotomia sin colores cuando habríamos podido experimentar la libertad de los cuerpos y la infinita variedad de placeres.

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Recuerdo todas las veces que tomé el rol receptivo, considerado “pasivo” y “femenino”, a causa de mi joven edad, o de mi delgadez o porqué tenía el pelo largo.

Debido a mis inseguridades, para no desilusionar a mis compañeros sexuales o por puro narcisismo, no supe decir que no. No pude o quise expresar que me gustaría más lamer axilas, morder piernas o chupar orejas que ser penetrado. Escondí mi placer y perdí la oportunidad de gozar llenamente y de regalar placer a los demás.

Juntando estos tres mitos, noto que esta obsesión por un orgasmo penetrativo – hecho por un lleno masculino y un vacío femenino – no es más que una herencia heterosexista, una imitación hipócrita del sexo reproductivo.

Gracias a este camino personal, poco a poco, me he liberado de estas tres reglas para poder vivir plenamente mi erotismo y mi sexualidad. Pude reconquistar mis placeres, acercarme a mis deseos y disfrutar de todas las prácticas posibles, incluso del sexo anal practicado con gusto y consciencia.06_sex03

Retomé la oportunidad de vivir sexualmente cada aquí y ahora y gozar por completo de todo mi cuerpo.

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EL PAIS:Elogio a un cine “distinto”

El Festival Zinegoak, que se celebra desde hoy y hasta el 2 de febrero en Bilbao, proyectará 94 títulos

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Pau Guillén (derecha), director del Festival Zinegoak, junto al productor y fotógrafo Fernando Díez, este lunes en Bilbao. / ALFREDO ALDAI (EFE)

El Festival Internacional de Cine y Artes Escénicas Gaylesbotrans-Zinegoak 2015, que se celebrará en Bilbao desde hoy y hasta el 2 de febrero, proyectará 94 películas y tres obras escénicas, además de conceder el premio honorífico al director valenciano Miguel Albaladejo y el honorífico especial al productor bilbaíno Fernando Díez, informa Efe.

Díez ha participado hoy en una conferencia de prensa, a la que no ha podido asistir Albaladejo, en la que se ha mostrado “abrumado” por la concesión del premio y ha destacado que disponer de un festival como Zinegoak supone un “lujo” porque ofrece un cine “distinto, que moviliza a mucha gente”.

Gerente de Bitart New media S.L., Díez es el primer productor europeo que produce tres películas de temática gaylesbotrans en un año (2014). Se trata de A escondidas, de Mikel Rueda, estrenada en el Festival de Málaga; Los tontos y los estúpidos, de Roberto Castón, estrenada en el Festival de San Sebastián; y Vestido de novia, de Marilyn Solaya, estrenada en el Festival de La Habana.

Fernando Díez ha asegurado que es un “mal productor”, porque le gusta “demasiado” el cine, y ha opinado también que el cine es “un mal negocio”. El problema radica, según ha explicado, en que la exhibición y distribución de las películas “pasa por un mal momento” y resulta aún más difícil cuando se trata de filmes “diferentes” como los de la temática gaylesbotrans.

Ha criticado a quienes mantienen la imagen de que la industria del cine español vive de las subvenciones oficiales y ha asegurado que esta industria “genera más dinero” que las subvenciones que recibe y, además, “aporta imagen y favorece el turismo”.

Durante el festival se exhibirán las tres películas producidas por Diez ya que no se trata solo de conceder premios sino de visualizar las obras de los premiados, según ha explicado el director de Zinegoak, Pau Guillén.

EL CORREO:Obama dice que el matrimonio homosexual «debería ser legal» en EE UU

El Departamento de Justicia anunció la semana pasada que presentará un ‘amicus curiae’ “para urgir al Tribunal Supremo a hacer de la igualdad del matrimonio una realidad”

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El presidente de Estados Unidos, Barack Obama. / Reuters

El presidente de Estados Unidos, Barack Obama, ha afirmado que el matrimonio homosexual “debería ser legal” en el país norteamericano, confiando en que el Tribunal Supremo falle en este sentido.

“El matrimonio entre parejas del mismo sexo debería ser legal. La gente debería ser tratada de la misma manera (…) Y espero que el Tribunal Supremo tome la decisión correcta”, ha dicho en una entrevista realizada por YouTube, según ha informado la Casa Blanca.

El Departamento de Justicia anunció la semana pasada que presentará un ‘amicus curiae’ (escrito realizado por personas ajenas al proceso pero afectadas por el mismo) “para urgir al Tribunal Supremo a hacer de la igualdad del matrimonio una realidad”.

El Gobierno de Obama tomó esta decisión después de que el Tribunal Supremo decidiera pronunciarse definitivamente sobre si la Constitución permite a los estados que prohíban los matrimonios homosexuales.

BERRIA:ATZEKOZ AURRERA. NENITA DANGER. AKTOREA «Nenita Danger pertsonaia nire barruan oso sartuta dago»

Kepa Olarra bilbotarraren izaeraren parte handi bat da Nenita Danger pertsonaia. Oso barruan daramala dio. Astebetez itxialdia egin du Bilbon, All Bilbao dendan, Nenitaz jantzita.

nenita danger

Nenita Danger

Bilboko San Frantzisko kalean dagoen All Bilbao paretik igaro den edonoren begi bistan egin du azken astea Nenita Danger aktoreak. Kepa Olarreta izateari utzi dio zazpi egunez, eta 1997. urtean Madrilen sortutako pertsonaiari heldu dio. One Week One Million izeneko performancea atzo bertan amaitu zuen, eta aurrerantzean egin gura duen performancean pentsatzen ari da jada Nenita Danger. «Ez dut astirik izan egin nahi nuen guztia egiteko».

Astebete daramazu hemen, milioi bat euro biltzea lortu al duzu?

Ez, hiru! [Barreak]. Ez, egia esan, milioi bat euroko helburua benetakoa da, eta horretan saiatuko gara. Azken momentura arte borrokatuko naiz milioi hori lortu arte. Oso zaila da, baina ez da ezinezkoa. Proiektuaren emaitza, ordea, ez da diru hori lortzea, performance bat egitea baizik, eta horren ondorioz biltzea diru kopuru hori.

Diru hori, zertarako?

Kasu honetan, Nenita Dangerrentzat. Bera da ikusten den zatia, eta hori erakutsi dut aste honetan. Esperientzia propioa dut Nenitarekin, urte asko baitaramatzat berarekin bizitzen. Eta hemen ere jaso dudan erantzuna aurretik kalean ere izandakoa izan da. Esperientzia honetan giltzapetuta nago, eta ez gustatzeko edo gaitzetsia izateko aukera ere izan dut. Eta, gainera, froga hau egiten ari gara sozialki sentibera den gune batean, San Frantzisko kalean, eta erakutsi dugu auzoan posible dela halako zerbait egin ahal izatea.

Gaitzetsi zaituzten irudipena izan duzu aste honetan?

Beno, jende gaztearen aldetik batzuetan jarrera txarra izan dut. Baina hori pertsona helduek egitea edo inkisidore begirada sentitzea, hori bai dela mingarria. Baina ez dut hori nabarmendu nahi, %99k jarrera baikorra izan baitute, irribarre egin eta agurtu egin nautelako. Pentsa, Eibartik ere etorri da jendea ni ikustera.

Aste osoa egon da Nenita Danger hemen, nekatu al zara inoiz?

Nenita nire barruan oso sartuta dago, edo ni haren barruan. Pertsonaia niregandik dator; beraz, ni naizen heinean, ez dut pertsonaia inongo momentuan traizionatzen. Beraz, Nenitaz jantzita nagoen bakoitzean naiz Nenita. Eta ez, ez zait nekeza egin.

Zure ametsa telebistako saio bat izatea omen da. Internet bidez eskaintzen ari zaren saio honekin lortzen ari zara, ala?

Bai, baina ekitaldi ugari egin ditut hau amestu ahal izateko. Nahi dudana egin dut aste honetan, baina inprobisazioak ere horretarako aukera handia ematen du. Esaterako, elkarrizketa hau egiten ari garen unea bera ere izan daiteke performancearen parte.

Performance bat al da hau ere?

Bai, noski! Nenita prentsarekin hizketan! [Barreak].

Street reality bat dela ere esan duzu. Zer da zehazki hori?

Ideia hori etorri zen reality bat kalean egin ondoren. Etxeetara iritsi gara Internet bidez, eta horretan jarraitu nahi dugu. Gainera, gauza pila bat egin gabe geratu zaizkigu. Hala ere, denetarik egin dugu: musika kontzertuak egon dira, musika ere jartzen egon dira, gimnasia egin dut, Mina jatetxeko Alvaro Garrido sukaldaria etorri zait bazkaria prestatzera kanpin gasean, eta masajea ere eman didate. Horregatik, hemen jarraitu nahi dut.

Nahi zenuen guztia ezin duzu egin. Beraz, itzuliko zara?

Bai, proiektu modura, One Week One Million-ekin jarraituko dut. Hau lehena da, baina gehiago egingo ditut. Oraingoan, ni izan naiz irabazten atera dena, edo dirua bildu duena, baina gizarte ekintzetarako ematea ere pentsatua daukat. Ez dakit non eta nola egingo dugun, baina asmoa badugu. Proiektuarekin aurrera jarraitzen badut, milioi bat bilduko dugu, baina dena ez da izango niretzat. Nahiz eta Nenitak behar duen etxearen kreditua ordaintzeko eta murgilduta dagoen garagardotegiaren proiektua ordaindu ahal izateko. Diru hori Nenitak antzezten jarrai dezan behar du, bizirik jarrai dezan. Baina behar handiena duten pertsonak ahaztu gabe.

Chunguitos-ek egindako deklarazio homofoboei harirako “Unión romani”ren komunikatua

Antes de que Mediaset decidiera la expulsión del programa GH VIP de Los Chunguitos la Unión Romani hizo público un comunicado posicionándose abiertamente en contra de las desgraciadas manifestaciones realizadas por estos populares artistas relacionadas con la homosexualidad. Ellos dijeron, entre otras inaguantables barbaridades, que preferían tener “Un hijo deforme o con una enfermedad antes que maricón” y que «ser homosexual es delito en la ley gitana»,

Nosotros, los gitanos y gitanas de Unión Romani, estamos en total disconformidad con esas manifestaciones.

La dignidad de la persona humana exige el máximo respeto y la opción personal a la que cada uno opte no debe ser, bajo ningún concepto, objeto de repudio y mucho menos de insulto.

En la comunidad gitana, como en cualquier otra colectividad, existe la homosexualidad y jamás ha sido un delito en nuestra Ley.

Una vez más lamentamos que afirmaciones como estas sean proferidas por personas de nuestra comunidad que no representan a nada ni a nadie entre nosotros. Desde la Unión Romani luchamos tanto contra la gitanofobia como contra la homofobia que no dejan de ser formas gravísimas de discriminación.

Mediaset y Tele5 también tienen su parte de culpa

Pero Mediaset y Tele5 no son ajenas a este incidente. Ellos sabían, porque son expertos en el análisis de las audiencias, que invitar a Los Chunguitos a un programa como GH VIP era tener garantizado el escándalo. Como efectivamente así ha sucedido. Para los promotores de este programa la cosa era fácil: tan sólo tenían que copiar la línea de producción de “Palabra de Gitano”, el incalificable programa de TV que más daño nos ha hecho en los últimos tiempos.

La estrategia estaba perfectamente diseñada. Primero se anuncia la expulsión de los hermanos Salazar en la cuenta de Mediaset en Twitter, lo que originó una gran expectación por ver como se producía la salida del plató de TV. El éxito estaba garantizado: La audiencia fue arrasadora: casi cuatro millones y medio de espectadores, llegando al minuto de oro cuando Los Chunguitos estaban en el plató a los5.801.820 espectadores (41, 1% de share). Una vez más los gitanos hemos sido negocio para una cadena de TV. Y seguirán porque esto no ha acabado aquí. Ya lo verán.

 

Si lo que han dicho Los Chunguitos lo hubiera dicho un “gadcho” (payo) la cosa no habría tenido mayor repercusión. Pero lo han dicho unos gitanos, famosos aunque analfabetos y el guirigay está garantizado.

 

Mientras tanto a nosotros se nos acaba el aliento para seguir diciendo que la libre orientación sexual de las personas no es una enfermedad, ni una maldición de Dios, ni mucho menos está establecida en la Ley Gitana.  Pero, ¡claro!, esto no da audiencia.

 

Juan de Dios Ramírez-Heredia

Abogado y periodista

Presidente de Unión Romani

Comunicado de la UNIÓN ROMANÍ ante las manifestaciones homófobas de Los Chunguitos

union romani

Antes de que Mediaset decidiera la expulsión del programa GH VIP de Los Chunguitos la Unión Romani hizo público un comunicado posicionándose abiertamente en contra de las desgraciadas manifestaciones realizadas por estos populares artistas relacionadas con la homosexualidad. Ellos dijeron, entre otras inaguantables barbaridades, que preferían tener “Un hijo deforme o con una enfermedad antes que maricón” y que «ser homosexual es delito en la ley gitana»,

Nosotros, los gitanos y gitanas de Unión Romani, estamos en total disconformidad con esas manifestaciones.
La dignidad de la persona humana exige el máximo respeto y la opción personal a la que cada uno opte no debe ser, bajo ningún concepto, objeto de repudio y mucho menos de insulto.
En la comunidad gitana, como en cualquier otra colectividad, existe la homosexualidad y jamás ha sido un delito en nuestra Ley.
Una vez más lamentamos que afirmaciones como estas sean proferidas por personas de nuestra comunidad que no representan a nada ni a nadie entre nosotros. Desde la Unión Romani luchamos tanto contra la gitanofobia como contra la homofobia que no dejan de ser formas gravísimas de discriminación.
Mediaset y Tele5 también tienen su parte de culpa
Pero Mediaset y Tele5 no son ajenas a este incidente. Ellos sabían, porque son expertos en el análisis de las audiencias, que invitar a Los Chunguitos a un programa como GH VIP era tener garantizado el escándalo. Como efectivamente así ha sucedido. Para los promotores de este programa la cosa era fácil: tan sólo tenían que copiar la línea de producción de “Palabra de Gitano”, el incalificable programa de TV que más daño nos ha hecho en los últimos tiempos.
La estrategia estaba perfectamente diseñada. Primero se anuncia la expulsión de los hermanos Salazar en la cuenta de Mediaset en Twitter, lo que originó una gran expectación por ver como se producía la salida del plató de TV. El éxito estaba garantizado: La audiencia fue arrasadora: casi cuatro millones y medio de espectadores, llegando al minuto de oro cuando Los Chunguitos estaban en el plató a los5.801.820 espectadores (41, 1% de share). Una vez más los gitanos hemos sido negocio para una cadena de TV. Y seguirán porque esto no ha acabado aquí. Ya lo verán.
Si lo que han dicho Los Chunguitos lo hubiera dicho un “gadcho” (payo) la cosa no habría tenido mayor repercusión. Pero lo han dicho unos gitanos, famosos aunque analfabetos y el guirigay está garantizado.
Mientras tanto a nosotros se nos acaba el aliento para seguir diciendo que la libre orientación sexual de las personas no es una enfermedad, ni una maldición de Dios, ni mucho menos está establecida en la Ley Gitana.  Pero, ¡claro!, esto no da audiencia.
Juan de Dios Ramírez-Heredia
Abogado y periodista
Presidente de Unión Romani

EL MUNDO:La pecera, un ‘street reality ‘ en la calle San Francisco de Bilbao

  • CULTURA Cabaret Erótico
  • Nenita Danger se instala en un escaparate acristalado hasta el 21 de enero
  • La improvisación es su principal arma y con ella Nenita vive en La Pecera

Nenita Danger, que nace en 1997 en el escenario del Cabaret Erótico del Mundo Fantástico en Madrid, se instala en un escaparate acristalado en la calle San Francisco de Bilbao. Este personaje que actuará hasta el 21 de enero reinventa el formato convencional de show llevándolo al Street Reality.

Nenita Danger propone un viaje en el que se relaciona con la sociedad y se acerca a personalidades de la gastronomía, la creación y la sociedad vasca.

La improvisación es su principal arma y con ella Nenita vive en La Pecera, un lugar transparente y fijo en el espacio en el que busca sorprender y crear una sonrisa a todos aquellos que pasean.

Esta actriz polifacética crea un personaje entrañable con una visión burlesca de la vida y un discurso provocador que no deja indiferente a nadie. Este personaje acerca al público a una puesta en escena diferente que reinventa el formato convencional de show convirtiéndolo en Street Reality.