Una de las 16 carrozas de la cabalgata de Vallecas defiende la diversidad LGTBI

En la carroza, que no es la principal de la comitiva, irán tres mujeres disfrazadas de reinas magas, entre ellas la cantante y ‘drag queen’ La Prohibida

Cartel promocional de la Cabalgata de Reyes de Puente de Vallecas. VÍDEO: ATLAS

 

La Cabalgata de Reyes de Puente de Vallecas, una de las 18 que se celebrarán en Madrid estos días, contará con una carroza por la diversidad (de género, sexual, discapacidades…). En la misma, que no es la principal de la comitiva, irán tres mujeres disfrazadas de reinas magas: la cantante y drag queen La Prohibida; la actriz Roma Calderón y la cantante de hip hop y bailarina Dnoé Lamiss. “La organización tiene especial cuidado con las tradiciones y los sentimientos infantiles”, ha remarcado este martes el concejal del distrito, Paco Pérez, de Ahora Madrid.

El desfile de Reyes de Vallecas estará formado por 16 carrozas: la principal, con Melchor, Gaspar y Baltasar, y un amplio cortejo en el que se han incluido carrozas que representan a varias asociaciones del barrio. En total participan 23 colectivos y uno de ellos es Orgullo Vallekano, que lleva trabajando varios años por la normalización de la realidad LGTBI en el distrito. Las protagonistas de esta carroza serán Calderón, Lamiss y La Prohibida. La noticia la adelantó este martes El Mundo.

Tras la publicación, se ha producido una polémica —política y en redes sociales— después de que algunas personas pensaran que la carroza poseía una temática drag queen. “Tengo que desmentir la participación de una carroza draq queen“, ha dicho el concejal del distrito Paco Pérez. “La participación de esta carroza hay que entenderla como la normalización de la diversidad de nuestra sociedad. Es una carroza más. Sabemos el carácter infantil y lo que representa la cabalgata”, ha añadido el edil.

Para anunciar su participación en la comitiva del barrio, Orgullo Vallekano realizó un cartel propio en el que aparecen las tres mujeres junto a la frase: “Tod@s somos las reinas de nuestras vidas”. El trío va vestido de gala, pero esos no serán sus ropajes el día de la cabalgata: “El atuendo que van a llevar las tres reinas es sorpresa y va a tener relación con los animales, que es la temática que vertebra la carroza. En ningún caso van a ir como drag queens porque es un espectáculo infantil”, insiste David Molina, portavoz de Orgullo Vallekano.

“Estamos dentro del cortejo de los Reyes Magos en Vallecas, pero nuestra carroza no es la principal”, explica una de las reinas magas, Dnoé Lamiss. “¿Por qué un señor blanco se puede pintar de negro haciendo de Baltasar y yo que soy negra no puedo hacer de Baltasar, de una reina maga o de un paje?”, se pregunta la artista, que también dirige la escuela de danza Dnoé VKA Estudio. De hecho, ella va a bailar con algunos de sus alumnos “disfrazados de animalitos”: “Va a ser una carroza gigantesca con madres, padres, niños y súperdiversa”. Cuando habla de diversidad se refiere no solo a la sexual, sino también a la de género o a las personas con discapacidad. “Damos acceso a gente diferente, con los que normalmente no se cuenta ni en las cabalgatas ni en los desfiles de ningún lado. Estamos abiertas a todos y a todas”, continúa Dnoé.

A pesar de ese mensaje inclusivo, el cartel y las protagonistas de esta carroza ha levantado críticas, como las del portavoz municipal del Partido Popular, José Luis Martínez-Almeida: “[La alcaldesa Manuela Carmena] Sigue en la línea que inició hace dos años y medio de desnaturalizar las Navidades. Desde el PP apoyamos y respetamos la celebración del Orgullo Gay y de los carnavales y las Navidades, pero cada una de estas celebraciones con sus características propias que conviene no mezclar”.

Desde Ciudadanos, su portavoz, Begoña Villacís, ha defendido que “hay muchísimas oportunidades de demostrar lo diversos que somos los madrileños, pero los adultos complicamos las cosas. La fiesta de los Reyes es de los niños y lo que esperan ver son Reyes Magos”. “Querida Begoña, esperaba otra cosa de ti. Que haya una drag queen en una carroza solo es una manifestación de la diversidad de los madrileñxs [sic]. Recuerda que también hay niñxs trans y LGTBI. No los invisibilices y te subas a la carroza de la LGTBfobia”, ha respondido a Villacís la socialista Carla Antoneli en la red social Twitter.

Desde el grupo municipal del PSOE, socios de gobierno de Ahora Madrid, no han querido opinar sobre el tema, pero el concejal del grupo José Manuel Dávila sí ha dicho que es “una polémica sacada de contexto”. “Mientras se respete el espíritu navideño, es una muestra de normalidad”, ha añadido el edil.

Iniciativa “pionera” en la batalla por la igualdad

De las 18 cabalgatas que se organizan entre el día 4 y 5 de enero —los días previos a la llegada de los Reyes Magos—, solo la de Puente de Vallecas incluye una carroza por la igualdad, la equidad y la normalización LGTBI. Un tema que se lleva tiempo trabajando en Vallecas: “Todos los años el barrio recibe a los tres Reyes, que van acompañados de un séquito cada vez más nutrido. Una mujer interpreta a una de sus majestades desde 2015 sin que haya generado polémica en el distrito”, cuenta el concejal de Vallecas, Paco Pérez. “Todas las personas son bienvenidas”, añade el edil.

Muestra de ello es la carroza de la diversidad de Orgullo Vallekano: “Defendemos la diversidad los 365 días del año. También en Reyes. Además, las inclinaciones sexuales afectan tanto a jóvenes como a mayores”, dice el portavoz del colectivo. Desde la Federación Regional de Asociaciones Vecinales de Madrid (FRAVM) definen la propuesta como “pionera en la batalla por la igualdad”.

 

Un colectivo pide al juez que prohíba la carroza con temática LGTBI en la Cabalgata de Vallecas

Imagen del cartel que anuncia la Carroza de la Diversidad en la Cabalgata de Vallecas. E. M.

La Liga Española Pro Derechos Humanos ha solicitado al Juzgado de Instrucción en funciones de guardia de Madrid que adopte medidas cautelares urgentes para impedir la concurrencia de la carroza con temática LGTBI en la Cabalgata de Reyes del distrito de Puente de Vallecas.

Así lo reclaman en un escrito, en el que alegan que esa carroza “perjudica altamente el interés general, a los niños en su ilusión y tradición, además del interés legítimo de la Iglesia Católica por la irreverente y ofensiva imagen que afecta a uno de sus principales símbolos”.

El documento, que han registrado este mismo miércoles, comienza asegurando que en dicha Cabalgata se va a sustituir la tradicional por una carroza de “reinas”, lo que a su juicio va en contra “del arraigo de las tradiciones católicas y la inalterabilidad de las instituciones bíblicas”. “Más aún cuando se trata de fiestas religiosas dirigidas hacia la inocencia de los niños”, apostillan.

“Planteamos estas medidas cautelares por la alarma social a nivel nacional que está generando por la ofensa a las creencias religiosas”, recoge la petición, en la que explican que, con la presencia de las “Reinas Magas”, “se cambiaría el criterio por el cual existen los Belenes y la imagen de quienes adoraron al Niño Dios a pocos días de su nacimiento”.

“Esto causaría un daño de imposible reparación, porque en ningún caso podría retrotraerse la imagen difundida”, aseguran, para terminar diciendo que la ilusión de los niños se basa en que “los mismos Reyes Magos que ofrecieron regalos de alto valor a Jesús ahora celebran su llegada con regalos a los infantes como tributo del propio Jesús a la humanidad”.

Por último, concluyen recordando que las “Reinas Magas” no existen en la tradición religiosa, y que los Reyes Magos “no son personajes sino citas bíblicas de las cuales el Ayuntamiento de Madrid no es titular”. “Por ello no puede alterar la inalterabilidad dogmática de la Iglesia Católica durante milenios”, señalan.

Orgullo Vallekano junto con otras asociaciones programaron para su carroza la participación de tres artistas, entre ellas, una Drag Queen, tal y como avanzó EL MUNDO. Desde el Ayuntamiento de Madrid han asegurado que se trata de una carroza en defensa de la igualdad. De hecho, han informado que irán disfrazadas de animales de peluche.

Entretanto, desde Orgullo Vallekano han recopilado ya una decena de amenazas que podrían constituir delitos de odio, entre ellas se ha recogido “el cartón de las carrozas arde muy fácil”.

Así lo ha indicado uno de sus portavoces David Molina. Y es que, tras conocerse que la Cabalgata de Puente de Vallecas contará entre sus 16 carrozas con una a favor de la inclusión del colectivo LGTBI y en la que estará la drag queen La Prohibida han recibido decenas de amenazas.

“Hemos recibido amenazas directas de atentar contra la carroza y contra los integrantes que irán en ella”, ha trasladado. Entre ellas, “tened cuidado, que el espumillón y el cartón piedra de las carrozas arde muy fácil, y habrá sopletes y cosas peligrosas cerca”; “cuidado con vuestro hijos que se les contagia el virus del transexualismo” o “que uno de estos tire a la cabeza y arreando”, adjuntando una fotografía de un hombre disparando.

Todas ellas han sido recopiladas por Orgullo Vallekano, que las agrupará en un solo dossier que trasladará a la Policía para que se investigue si pueden constituir o no delitos de odio.

Desde la plataforma consideran que toda la polémica surgida es “bastante injusta, innecesaria y retrograda”. “Hay también un cierto machismo y transfobia en nuestra sociedad que hace que la gente pierda los papeles con cosas tan inocentes como un espectáculo para niños protagonizado por tres cantantes disfrazadas de peluche”, ha resaltado.

En ese sentido, la portavoz del Grupo Municipal Socialista, Purificación Causapié, ha condenado las amenazas y ha señalado que se podría tratar de un “claro delito de odio”.

“De confirmarse estas amenazas, supondrían un claro delito de odio, que atenta contra los valores de respeto a la diversidad y la identidad sexual de cada uno. Por tanto, la policía debería actuar con toda contundencia para identificar a los autores de estas amenazas y, por supuesto, garantizar la seguridad de todos los participantes en el desfile”, ha solicitado Causapié a través de un comunicado.

Cifuentes cree que una drag queen en la Cabalgata podría “confundir a los niños”

Rechaza “crear polémicas absurdas”. “No nos han elegido para estar debatiendo todo el día con chorradas”, ha sentenciado

La presidenta de la Comunidad de Madrid, Cristina Cifuentes, a su llegada al Congreso de los Diputados para asistir al acto de conmemoración con motivo del Día de la Constitución. (EFE)

La presidenta de la Comunidad de Madrid y del PP en la región, Cristina Cifuentes, ha señalado este miércoles que la presencia de una drag queen en una de las carrozas de la Cabalgata de Reyes de Puente de Vallecas podría “confundir a los niños” y defiende que ya hay otros “espacios para apoyar reivindicaciones”

MADRID. En rueda de prensa en la Real Casa de Correos, sede del Gobierno regional, la dirigente madrileña ha hecho hincapié en que ya existen “espacios para apoyar reivindicaciones de otra clase”. “Yo siempre he apoyado las reivindicaciones del colectivo LGTBI a lo largo de toda mi vida pero las Navidades son las Navidades, y las Cabalgatas son Cabalgatas, y el portal de Belén es la Virgen, San José, el Niño… y si acaso la mula y el buey”, ha dicho a continuación.

La presidenta ha considerado que “querer utilizar, o aprovechar las Navidades para otro tipo de cuestión reivindicativa es no solamente confundir a los niños sino confundirse de escenarios, las fechas y el objetivo”.
“Los niños y las niñas madrileñas tienen derecho a vivir unas Navidades como tienen que ser. Yo apoyo las tradiciones, para darse cuenta solo hay que venir a la Puerta del Sol a ver el Belén y el resto de actividades que se han montado”, ha dicho.
La presidenta autonómica cree que, “con los problemas que hay” en estos momentos en España y en Madrid, el debate sobre la Cabalgata “no tiene ningún sentido” y no considera que a los políticos los hayan elegido para “crear polémicas absurdas, ni problemas donde no los hay”. “No nos han elegido para estar debatiendo todo el día con chorradas”, ha concluido.

Insultos contra la carroza de la diversidad de Vallecas por incluir a una Drag Queen

La iniciativa se difundió a través de Twitter con un cartel en el que anunciaba la presencia de la Drag Queen ‘La Prohibida’ acompañada de la artista de cabaret ‘Roma Calderón’ y la cantante Dnoé Lamiss en la cabalgata del distrito madrileño

El cartel de la carroza por la igualdad y la diversidad de la cabalgata de Reyes del madrileño barrio de Vallecas

Cientos de comentarios en redes sociales y foros contra la carroza a favor de la diversidad y la igualdad que desfilará este 5 de enero en el distrito madrileño de Puente de Vallecas por incluir a una Drag Queen, conocida artísticamente como ‘La Prohibida’ en el desfile, y a la que le acompañan en el cartel la actriz y directora Roma Calderón y la cantante de hip hop Dnoe Lamiss. La carroza en la que participará forma parte del grupo que acompañará a los Reyes Magos y cuyo lema es “todos som@s las reinas de nuestras vidas”.

La iniciativa ha sido impulsada por Orgullo Vallekano y la Mesa de Igualdad del barrio y ha recibido gran cantidad de insultos e incluso amenazas en Twitter y portales como ‘Forocoches’.

 

 

Lo que hace falta es más realidad. Los maricones no tienen que estar apareciendo en todos sitios. ¿Qué pinta una aberración así en una cabalgata de reyes? Pobre España

Reacciones políticas

“La organización tiene especial cuidado con el respeto a las ilusiones y las tradiciones infantiles”,  ha defendido Paco Pérez, concejal de Ahora Madrid y presidente del distrito, que ha puntualizado que la Junta Municipal ha hecho las indicaciones pertinentes para que “tanto la decoración de las carrozas y el vestuario de los participantes sea respetuoso”.

Frente a este posicionamiento, los grupos municipales de PP y Ciudadanos han criticado que se intente “desnaturalizar” la Navidad, ya que no es el momento más apropiado para “mezclar” porque podría confundir a los niños, y hay otras ocasiones para luchar por la diversidad.

Así lo ha señalado la presidenta de la Comunidad de Madrid, Cristina Cifuentes, que ha considerado que querer aprovechar los eventos de la Navidad para plantear cuestiones reivindicativas no solo confunde a los más pequeños, sino que supone “confundirse de escenario, de fechas y de objetivo”.

En los mismos términos se ha expresado José Luis Martínez Almeida, portavoz del Partido Popular en el ayuntamiento de Madrid.

 

La asociación Orgullo Vallekano ha informado de que han recibido una serie de intimidaciones hacia la carroza y las personas que vayan en ella, incluso hasta el punto de decir que arderían “como en el infierno”, según ha indicado la portavoz socialista en el Ayuntamiento de Madrid, Purificación Causapié, que ha advertido de que podría ser un “claro delito de odio”.

De hecho, también desde Twitter se ha ironizado sobre el ‘escándalo’ que le ha supuesto a una parte de la población esta cabalgata madrileña, que cuenta con muchos apoyos de personajes públicos conocidos, como la cantante Mónica Narajo, el humorista Quique Peinado o la actriz Ana Millán.

 

La prueba del VIH se podrá comprar en farmacias sin prescripción médica

Un test de detección del virus del sida realizado en una farmacia de Bilbao. MITXI

Las pruebas para el autodiagnóstico del VIH se podrán adquirir en farmacias sin necesidad de prescripción médica, tal y como ha acordado este viernes el Consejo de Ministros a propuesta de la ministra de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad, Dolors Montserrat.

En concreto, el Gobierno ha aprobado un real decreto que modifica la legislación de productos sanitarios para diagnóstico “in vitro”, con el que se elimina la necesidad de prescripción para la venta de los productos de autodiagnóstico del VIH.

Además, se permite la publicidad dirigida al público de estos productos.

Fuentes de Sanidad han precisado que las empresas interesadas en comercializar en España estas pruebas tendrán que hacer unos trámites de comunicación en la Agencia Española del Medicamento y Productos Sanitarios (Aemps) y tener preparados los etiquetados y las instrucciones de uso en español, con lo que el proceso puede tardar un par de meses.

El acuerdo adoptado se enmarca en los objetivos del Plan Estratégico de Prevención y Control del VIH y otras infecciones de transmisión sexual 2013-2016, en el que se fija la promoción del diagnóstico precoz del VIH con el fin de disminuir la proporción de personas no diagnosticadas, según ha informado el Ministerio en un comunicado.

“Es necesario mejorar el acceso a la prueba y a su realización, lo que incluye el uso de productos de autodiagnóstico”, ha recalcado el departamento que dirige Montserrat.

En España, un elevado número de personas que presentan infección por VIH desconoce que está infectada, y el diagnóstico tardío de la infección es uno de los principales obstáculos de la respuesta a esta epidemia, ya que aumenta la morbimortalidad asociada y disminuye la respuesta al tratamiento.

Por eso, para facilitar el acceso a la realización de la prueba, se ha modificado la reglamentación para eliminar la exigencia de prescripción en su dispensación.

Los productos sanitarios para autodiagnóstico del VIH no han estado disponibles en el mercado europeo hasta fechas recientes. Sin embargo, en la actualidad, ya existen productos que han obtenido el marcado CE y que se comercializan en el Reino Unido y en Francia.

Según Sanidad, algunas empresas han mostrado su interés por la comercialización de estos productos en España.

Los productos sanitarios de autodiagnóstico se venden exclusivamente a través de las oficinas de farmacia, por lo que, según el Ministerio, éste será el canal de venta exclusivo para estos productos, si bien, al eliminar la exigencia de prescripción, las farmacias los podrán poner a disposición a través de internet.

La juez archiva la causa contra el drag que se vistió de Virgen en el carnaval de Las Palmas de Gran Canaria

La Drag Sethlas durante su actuación en el carnaval de Las Palmas REUTERS

El Juzgado de Instrucción número 8 de Las Palmas de Gran Canaria ha archivado la querella que la Asociación de Abogados Cristianos había interpuesto contra Drag Sethlas por el espectáculo que le hizo ganador del carnaval de la ciudad, vestido de la Virgen y de Cristo Crucificado.

Borja Casillas, nombre real de Drag Sethlas, ha confirmado a Efe que la juez encargada del caso ha decidido sobreseerlo, al no apreciar en su número contenidos que puedan ser constitutivos de un delito de odio o de un delito de ofensa a los sentimientos religiosos, como sostenían los querellantes.

El caso ya había sido examinado en los días siguientes al carnaval por la Fiscalía de Las Palmas, ante las quejas que recibió del Obispado de la provincia y por la reacción de diversos colectivos que se habían sentido heridos por el uso que Sethlas había hecho de imágenes de figuras sagradas para los creyentes católicos.

El Ministerio Público entendió entonces que el espectáculo constituía una crítica “ácida” en un carnaval y que no podía atribuirse a su protagonista un “ánimo de ofender”.

La Fiscalía subrayó al respecto que, para que exista un delito como el que se barajaba en este caso, “no basta” con que un grupo de creyentes se haya sentido ofendido, porque ello provocaría que “la aplicación del Código Penal quede en manos de la mayor o menor sensibilidad de quienes profesan una determinada religión”.

Sus razonamientos se apoyaban en sentencias de casos muy parecidos ya resueltos con fallos absolutorios en otros lugares de España, algunos de ellos con amplia repercusión pública, como el que sentó en el banquillo a Javier Krahe por cocinar un crucifijo.

El Ministerio Fiscal recordaba además que nadie de la organización del carnaval advirtió a Sethlas sobre el contenido potencialmente ofensivo de su espectáculo, que ya habían podido observar en la gala de preselección (con público pero sin cámaras).

El auto que ahora archiva la querella que devolvió este asunto a los tribunales reproduce de forma prácticamente literal los argumentos de la Fiscalía, que mantuvo su postura cuando Drag Sethlas fue interrogado a petición de los Abogados Cristianos.

Borja Casillas ha señalado a Efe que “en ningún caso” quiso ofender ni reírse de nadie, sino provocar e impactar al público de una gala de carnaval que siempre se ha caracterizado por su transgresión (de hecho, las alegorías a la Virgen y a Cristo de su número se inspiraban a su vez en otras que en su momento también generaron polémica, como las de Madonna en “Like a prayer”).

“Es increíble, pero cierto, que en pleno siglo XXI este asunto haya llegado a hasta aquí, cuando obviamente hay muchísimas cosas más preocupantes que se nos escapan de las manos y ante las que no hacemos nada”, ha alegado el Drag Queen de Las Palmas de 2017.

Casillas ha confesado que llegó un punto en el que esta denuncia empezó a preocuparle, “porque ves que no avanza y que no hay por donde cogerla”. “Y compruebas que hay gente que no entiende lo que significa el carnaval para nosotros, ni la Gala Drag, ni nada”.

El joven gran canario no se avergüenza ni se arrepiente de su espectáculo, sino que volvería a realizarlo igual.

“Claro que lo repetiría, porque, como he dicho mil veces, no tenía más intención que la de hacer un buen espectáculo y dejar a la gente con ganas de más”, ha recalcado.

Una asociación católica echa a Porno Eskola de las aulas

El proyecto educativo gasteiztarra proponía la pornografía feminista como un recurso más para la educación sexual

BILBAO– La pornografía es la educación sexual de hoy en día. Al menos, así lo cree la sexóloga gasteiztarra Iratxe Gil. “Ante la carencia de una educación sexual real en las escuelas y la falta de preparación de las familias, los adolescentes buscan la información sobre relaciones afectivo-sexuales a través de la pornografía”. Esto, de por sí, no tendría por qué suponer ningún problema si no fuera porque, en su opinión, el porno comercial que se consume a día de hoy reproduce y legitima un modelo machista y violento hacia la mujer. Ante esta situación, Iratxe se vio en la necesidad de aportar su granito y así surgió Porno Eskola, el proyecto que buscaba darle la vuelta a este producto cultural para convertirlo en un recurso pedagógico más y mostrar alternativas al porno comercial. Sin embargo, esta iniciativa cerró sus puertas el pasado miércoles antes de empezar debido a la Federación Alavesa de Asociaciones de Padres de Alumnos de Centros Concertados (Fapacne).

“Nos quieren denunciar al juzgado del menor por las ilustraciones y las imágenes que pudiéramos utilizar si el proyecto llegara a las aulas”, explica Iratxe Gil. La noticia les llegó el pasado miércoles a través del jefe del Departamento de Juventud del Ayuntamiento de Gasteiz. “Nos comentó que había llegado a oídos de Iñaki Susilla, concejal de Cultura del PNV, que Fapacne tenía intención de denunciar tanto al Ayuntamiento como a Porno Eskola”.

Nada más conocer esta intención, lo primero que hicieron fue eliminar las ilustraciones de la página web y enviar un correo electrónico a los colegios con los que habían contactado para que solamente las utilizaran con mayores de edad. Sin embargo, ese mismo día decidieron también eliminar la propia página web del proyecto. “No tenemos nada que hacer contra ese tipo de asociaciones que tienen poder en la sombra”.

Fapacne es una federación de las AMPA de centros concertados de Gasteiz como el colegio Sagrado Corazón Corazonistas, La Milagrosa Ikastetxea o Virgen Viña Ceu. De corte católico y con vinculación con el Opus, según Gil, esta federación -que ha rehusado responder a las preguntas de este periódico- en ningún momento se ha puesto en contacto directo con ellos y todas las negociaciones las están llevando a cabo con el Ayuntamiento de Gasteiz, que financió el proyecto educativo Porno Eskola. La reunión de Fapacne con el Consistorio tendrá lugar esta semana, según diferentes fuentes.

Sin embargo, no han sido únicamente las AMPA de los colegios religiosos los que han cargado contra este proyecto. El viernes Gil se reunió con un concejal de Podemos, dado que la crítica también les ha llegado desde algunos centros no religiosos de la capital alavesa y varios colectivos feministas. “Aunque al final no nos denuncien, ha sido una coacción en toda regla”, sentencia Gil.

UNA INICIATIVA FAMILIARPorno Eskola, que parece haber apelado a las inseguridades y moral de parte de la sociedad vasca, surgió a raíz de una iniciativa familiar. Jon Gil, ilustrador del proyecto, había participado en 2016 en el proyecto Haziak del Ayuntamiento de Gasteiz y le propuso a su hermana Iratxe que planteara un tema sobre educación sexual. Tras darle vueltas, decidieron desarrollar una guía didáctica sobre pornografía con el apoyo de su otro hermano, Endika. Al Ayuntamiento le gustó la propuesta y decidieron subvencionarlo. Pero estos tres hermanos se quedaron con ganas de más y así surgió Porno Eskola.

Esta iniciativa pedagógica, dirigida principalmente a educación Secundaria, constaba de cuatro unidades didácticas bilingües en las que no se tenía previsto visionar imágenes pornográficas. “Aunque en otros países de Europa se hace, aquí es tal el tabú que resulta impensable”.

Su principal objetivo era que estas se convirtieran en recursos de referencia para abordar la pornografía en el aula, pero también sacar a la palestra la necesidad de mejorar la educación sexual que se ofrece en Euskadi. “Es primordial para el desarrollo de la persona y no solo en Secundaria, sino desde los 3 añitos, para que cuando lleguen a la adolescencia tengan herramientas suficientes para entender que lo que se ve en la pornografía no es real”.

Precisamente, la primera de las unidades didácticas trataba de responder a si la pornografía es realmente la educación sexual de hoy en día. Desde Porno Eskola aseguran que ante la deficiente, insuficiente o incluso inexistente educación sexual que se da en las aulas, estos productos culturales son sin duda la educación sexual del siglo XXI. “Todos los adolescentes tienen móvil, tablets, ordenadores… y aunque tengan controladores parentales, la pornografía sale por todos los lados, incluso cuando quieres ver una serie cualquiera o tu película favorita”.

Sin embargo, según planteaba Iratxe Gil en la segunda unidad, que la pornografía sea la educación sexual de hoy en día no significa por ello que ofrezca un buen modelo educacional. Es más, en el caso de la pornografía convencional esta sexóloga indica que resulta precisamente todo lo contrario. Para empezar, porque se ofrece únicamente un modelo erótico y, para continuar, porque este además está basado en la dominación del hombre y en la mayoría predomina la violencia. “No es de extrañar que si las adolescentes basan su desarrollo identitario sexual en esos modelos luego tengamos datos como que un 10% de las adolescentes consideran normal la violencia dentro de la pareja o que hayan aumentado los repuntes de VIH y de sífilis”.

Por todo ello, Iratxe considera que es complicado desarrollar un imaginario de fantasías alejado de todo esto. “No solo es la pornografía, sino la publicidad, los medios de comunicación, etc. Todo fomenta este imaginario”. De ahí que la tercera unidad de Porno Eskola se dedicara a explicar cómo se construyen los deseos, que estos se descubren en vez de decidirse, etc.

UNA ALTERNATIVA FEMINISTAAnte este panorama, desde Porno Eskola ofrecían el porno feminista como alternativa. “A diferencia del comercial, es equitativo, visibiliza la sexualidad de la mujer, se enseñan relaciones cotidianas y además se negocia de manera visible todo lo que se va a hacer y cómo se va a hacer”, explicaba Jon Gil, ilustrador del proyecto. Como referente señalaba a la directora Erika Lust. “La mayor dificultad es que como de momento es un producto minoritario, el coste de estos vídeos es bastante alto, pero al final en Internet se puede acceder a todo”.

Aun así, Jon insiste en que el objetivo de Porno Eskola no era que la sociedad dejara de ver porno convencional, pero sí señalar que existen alternativas al mismo y que, de consumirse, al menos se sea de forma crítica y se pueda distinguir qué se está viendo. “No es un buen modelo educacional y eso hay que tenerlo claro”.

“Estamos teniendo muy buenas críticas, pero de vez en cuando también nos encontramos con gente que está totalmente en contra de la pornografía”. Esto lo decían hace una semana escasa. Desde el miércoles todo ha cambiado y lo que fue un sueño educativo se ha estrellado con una conservadora realidad. El porno se ha vuelto a quedar fuera de las aulas incluso antes de entrar, aunque no por ello estará más lejos del alcance de los móviles y tabletas que Olentzero regalará.

Un informe alerta de “continuas agresiones” al colectivo LGTBI de Vitoria

Aguirre ha resaltado la “vulnerabilidad” y la “discriminación” que esto genera hacia el colectivo

Gobierno Vasco e instituciones alavesas respaldan al colectivo LGTBI

El primer diagnóstico que el Ayuntamiento de Vitoria ha realizado sobre la situación del colectivo LGTBI en la ciudad alerta de las “continuas agresiones” que sufren sus integrantes, lo que les sitúa en una situación de “vulnerabilidad y discriminación”.

Vitoria. La concejala de Igualdad del Ayuntamiento de Vitoria, Jaione Aguirre;y el portavoz de Irabazi, Oscar Fernández, que impulsó la elaboración de este estudio, han presentado hoy en rueda de prensa las conclusiones del informe, que además recoge las necesidades del colectivo para incorporarlas en el cuarto Plan de Igualdad que prepara el Consistorio.

El estudio se ha elaborado durante los 6 últimos meses a través de entrevistas, debates y grupos de contraste, así como el análisis de expertos, y sus conclusiones “servirán para diseñar las prioridades y la intervención sobre la atención a la diversidad sexual y de género para los próximos años”, ha señalado Aguirre.

Entre esas necesidades detectadas se encuentra una problemática que afecta por igual a las personas lesbianas, gais, transexuales, bisexuales e intersexuales de Vitoria, y que se traduce en “continuas agresiones, que van desde la agresión física o el insulto a las miradas despreciativas”, ha apuntado la concejala.

Aguirre ha resaltado la “vulnerabilidad” y la “discriminación” que esto genera hacia el colectivo, que ha expuesto en el diagnóstico su sensación de que “sus problemas y necesidades no interesan a las administraciones”.

Otra de las conclusiones del estudio apunta a la necesidad de un trabajo de sensibilidad y formación “para garantizar el buen trato, la igualdad y la no discriminación” en todos los ámbitos analizados, “que necesitan medidas específicas que se centren y contemplen las situaciones de mayor vulnerabilidad en la población LGTBI”, ha agregado la edil.

En concreto, en el ámbito laboral reclaman campañas de sensibilización y dignificación “y que se garantice la igualdad en los procesos de selección y las condiciones laborales”, mientras que el ámbito deportivo se percibe como “machista, homófobo y lesfóbico”, lo que requiere de nuevo un trabajo de sensibilización y formación.

En el entorno educativo el colectivo ha denunciado que el bullying “es frecuente” y ha censurado “la indefensión”, mientras que en lo relacionado con la salud opinan que los profesionales “no están preparados para atender a personas LGTBI”.

Por ello, Aguirre ha destacado el camino que queda por recorrer, “tanto las instituciones como la sociedad” vitoriana, para solventar estas situaciones, y ha resaltado el compromiso del equipo de gobierno PNV-PSE para sentar las bases a través del Plan de Igualdad.

Por su parte el portavoz de Irabazi ha defendido la necesidad de “hacer otro tipo de políticas” relacionadas con este colectivo, y ha censurado que la violencia ejercida contra ellos “se haya invisibilizado” en la sociedad.

Vitoria pone cifras a la homofobia

Seis de cada diez entrevistados en un estudio municipal admite haber sufrido agresiones verbales o físicas en la ciudad

Globos para una celebración del Orgullo Gay en Vitoria. / ROBERTO ARNAIZ

Las personas pertenecientes al colectivo LGTBI -lesbianas, gais, trans, bi e intersexuales- sufren «vulnerabilidades» en su día a día en Vitoria. En general, perciben desde «agresiones físicas» hasta «insultos y miradas despreciativas», así como «discriminación e invisibilidad». Esta es una de las conclusiones del primer ‘Diagnóstico sobre las realidades de la población LGTBI’, un estudio realizado por encargo del Ayuntamiento y presentado ayer por la concejala de Igualdad, Jaione Aguirre, junto con el portavoz de Irabazi, Oskar Fernández.

Durante seis meses -de junio a noviembre- se realizaron 107 encuestas anónimas a personas LGTBI de la capital alavesa, así como entrevistas personales. Entre los datos más significativos del estudio resaltan los referidos a las percepciones de las personas LGTBI en el espacio público de la ciudad. Y es que la mayoría de las personas participantes (57%), manifiesta haber experimentado personalmente problemas en la calle, tales como insultos, faltas de respeto o agresiones físicas. Asimismo, los números reflejan que únicamente el 24% de quienes respondieron a las preguntas del cuestionario perciben el espacio público vitoriano como un lugar «seguro» para las personas LGTBI.«Muchas personas hacen referencia a las agresiones verbales en forma de insultos y faltas de respeto que generan un impacto psicológico a quienes los reciben», reza el texto, que también hace hincapié en los resultados obtenidos en referencia a otros ámbitos, como el educativo, el laboral, el sanitario o el deportivo. Concretamente, el 45% de las personas encuestadas afirma haber sufrido «bullying, indefensión, así como falta de sensibilidad y formación del profesorado» en su paso por el sistema educativo. Al enfrentarse al ámbito laboral, el 28% dice haber recibido «comentarios, miradas, insinuaciones de tipo sexual, o sufrido discriminación en procesos de selección».

Tampoco las consultas médicas suponen una experiencia positiva para parte del colectivo LGTBI. Los datos obtenidos con el diagnóstico reflejan que para uno de cada cuatro participantes «existe un enfoque heterosexista y binarista, falta de formación y conocimiento médico y ausencia de servicios especializados para personas transexuales» en los servicios sanitarios.

Otro de los pilares de la discriminación valorado por las personas encuestadas tiene que ver con el ámbito de la cultura y el ocio, donde un 43% manifiesta «haber percibido insultos, comentarios despectivos o la negación de entrada en locales», entre otros. Asimismo, el 28% dice haber recibido insultos en el entorno deportivo de la ciudad, o haber tenido dificultades para participar en campeonatos por sexo.

Machismo en el deporte

Más allá de poner negro sobre blanco la experiencia del colectivo LGTBI en la ciudad, el trabajo reúne alguna de las propuestas de mejora ofrecidas por los participantes. Entre ellas, se encuentra la necesidad de hacer «un trabajo de sensibilización y formación a todos los niveles» en el espacio deportivo, percibido como especialmente «machista y homófobo»; sin olvidar el ámbito educativo, donde reclaman más implicación de los centros educativos y del profesorado para paliar la indefensión experimentada.

 

 

Los datos del estudio

57%  de los participantes en el estudio admite haber experimentado agresiones verbales o físicas, insultos o faltas de respeto.
45%  señala que ha sufrido o percibido acoso en el ámbito educativo, así como falta de sensibilidad y formación del profesorado.
28%  ha recibido comentarios, miradas o insinuaciones de tipo sexual en el ámbito laboral, o sufrido discriminación en la selección.

 

Un informe alerta de “continuas agresiones” al colectivo LGTBI de Gasteiz

Aguirre ha resaltado la “vulnerabilidad” y la “discriminación” que esto genera hacia el colectivo

Gobierno Vasco e instituciones alavesas respaldan al colectivo LGTBI

El primer diagnóstico que el Ayuntamiento de Vitoria ha realizado sobre la situación del colectivo LGTBI en la ciudad alerta de las “continuas agresiones” que sufren sus integrantes, lo que les sitúa en una situación de “vulnerabilidad y discriminación”.

Vitoria. La concejala de Igualdad del Ayuntamiento de Vitoria, Jaione Aguirre;y el portavoz de Irabazi, Oscar Fernández, que impulsó la elaboración de este estudio, han presentado hoy en rueda de prensa las conclusiones del informe, que además recoge las necesidades del colectivo para incorporarlas en el cuarto Plan de Igualdad que prepara el Consistorio.

El estudio se ha elaborado durante los 6 últimos meses a través de entrevistas, debates y grupos de contraste, así como el análisis de expertos, y sus conclusiones “servirán para diseñar las prioridades y la intervención sobre la atención a la diversidad sexual y de género para los próximos años”, ha señalado Aguirre.

Entre esas necesidades detectadas se encuentra una problemática que afecta por igual a las personas lesbianas, gais, transexuales, bisexuales e intersexuales de Vitoria, y que se traduce en “continuas agresiones, que van desde la agresión física o el insulto a las miradas despreciativas”, ha apuntado la concejala.

Aguirre ha resaltado la “vulnerabilidad” y la “discriminación” que esto genera hacia el colectivo, que ha expuesto en el diagnóstico su sensación de que “sus problemas y necesidades no interesan a las administraciones”.

Otra de las conclusiones del estudio apunta a la necesidad de un trabajo de sensibilidad y formación “para garantizar el buen trato, la igualdad y la no discriminación” en todos los ámbitos analizados, “que necesitan medidas específicas que se centren y contemplen las situaciones de mayor vulnerabilidad en la población LGTBI”, ha agregado la edil.

En concreto, en el ámbito laboral reclaman campañas de sensibilización y dignificación “y que se garantice la igualdad en los procesos de selección y las condiciones laborales”, mientras que el ámbito deportivo se percibe como “machista, homófobo y lesfóbico”, lo que requiere de nuevo un trabajo de sensibilización y formación.

En el entorno educativo el colectivo ha denunciado que el bullying “es frecuente” y ha censurado “la indefensión”, mientras que en lo relacionado con la salud opinan que los profesionales “no están preparados para atender a personas LGTBI”.

Por ello, Aguirre ha destacado el camino que queda por recorrer, “tanto las instituciones como la sociedad” vitoriana, para solventar estas situaciones, y ha resaltado el compromiso del equipo de gobierno PNV-PSE para sentar las bases a través del Plan de Igualdad.

Por su parte el portavoz de Irabazi ha defendido la necesidad de “hacer otro tipo de políticas” relacionadas con este colectivo, y ha censurado que la violencia ejercida contra ellos “se haya invisibilizado” en la sociedad.