Trans

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TRANSITOAK

Naoufal eta biok zubia zeharkatzen ari gara elkarrenganantz», idatzi nuen atzokoan. Neure ukatzeak ari naiz hobeto konprenitzen eta menturaz gainditzen. Ohartzeak akordura ekarri dit Julio Cortazarrek El libro de Manuel-en sortutako irudia: «Jendea zubia zeharkatzen da zubia»; alegia, zubia ez da zubia jendeak zeharkatzen ez badu.

Beraz, subjektua eta ekintza ezinbestekoak dira zubia izan dadin. Subjektua indibiduala edo kolektiboa izan daiteke. Kasu honetan, norbanakoa da. Neu naiz Cortazarren jendea. Nire ekintza indibiduala da; hori bai, kolektibora proiektaturik, Kixote ororen atzean Cervantes bat baitago. Bestalde, zeharkatzean datza ekintza, beste aldera joatean. Trans ekintza.

Zubiak ez dit ardura. Zeharkatzea zait axola, Koldo Izagirrek sortutako Agirre’tar Nikola Metxa hari bezala, ihesak antolatu ordez zuloak egiten zituena kartzeletara sartzeko. Performancea zirriborratzen ari nintzela, trans aurrizkia ezarri nion;Transitoak, izena. Izan ere, trans-ek bi adiera ditu latinez: zehareta beste aldean. Baina zeharkatu, nora eta zertarako?

Feminismoari begira jarri naiz; urrutira gabe, orain dela bost urte PutaBolloNegraTransFeminista Sareak deitutako matxinada transfeministari, non besteak beste hauxe zioen: «Emakume hutsa izateak jada ez digu balio. ‘Emakume’ subjektu politikoa motz geratu zaigu; baztertzailea da izatez, kanpoan uzten baititu bollerak, putak, belodunak, maritxuak, transak…».

Orduz geroztik, hamaika bider entzun dut transfeminismo hitza, azkena Itzi Zigaren Malditas liburuan. Eta, egunotan hirian jitoan nabilenez, transeuskaltzaletasuna dabilkit buruan. Oraindik ez dakit zer den, baina zeharkatzearen eta beste aldean kanpatzearen beharraz ari zait kolpeka, dinbi eta danba.

@ ‘Transitoak’ blogeko gainerako sarrerak irakurtzeko, jo hona:

www.berria.eus/blogariak/ transitoak

Queer askapena

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LARREPETIT

Lehenengo Internazionalak leher egin zuenean, 1872an, Mikhail Bakunin eta James Guillaume kanporatu zituzten. Anarkisten eta marxisten arteko bereizketaren ondorioz, Suitzako Saint-Immierren batu ziren libertarioak.

Langile klasearen erakundetzeak azken mendeetan izan zuen bereizketa nabarmenetako hartatik hamarkada askotara, 2012an, munduko anarkisten topaketa antolatu zuten, berriz ere, Saint-Immierren. Bertako liburu azokan banatu zuten Toughtcrime Inkekoek Queer askapena klase borroka da (Queer Liberation is Class Struggle) liburuxka.

Testuaren izenburuak egituratzen du liburuxka. Selma James marxista feministaren Sexua, arraza eta klasea liburutik parafraseatuta dago —beltz zioen lekuan queer jarrita—. Klase ertainak eusten dituen Akademiari egiten dio kritika panfletoak: alde batetik Akademiak gain-ekoiztu ditu gaiari buruzko liburuak. Ondorioz, liberalek dominatzen dute eszenan: kapitalismoari buruzko analisi akritikoekin, arrazismo liberalarekin eta tolerantziaren ideologiarekin.

Panfletoak dio, halere, AEBtako queer gehienak langileak direla. 60ko hamarkadatik klase ertainak bere burua ulertzeko baliatu duela Akademia: klase borrokako politikaren ukapenetik identitate politikora pasata. Gainera, talde iraultzaileek ez dute zentroan jarri sexualitatea. Horren ondorioz, queer teoriaren ia erabateko monopolioa dauka, egun, Akademiak.

Selma Jamesek identifikatu zuen ongi. Ezker zuria «Zuriak eta beltzak elkarrekin eta borrokan» edo «Beltzak eta langileak elkarrekin aritu behar dira» bezalako lemak erabiltzen zituzten. Baina Malcolm Xak eta beltz nazionalistek klasea berdefinitzeko gaitasuna izan zuten, beltza eta langilea sinonimo gisa erabiltzeko. Beltzen eskakizunak eta borrokak langileen borroka ziren zuztarretik. Beltzekin bezala, ez du klase ertain queerrak queer langileria askatuko.

GAY HARROTASUNA BAINO GEHIAGO

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KEPA YÉCORA ETA ZURIÑE ESTIVARIZ

Ekainaren 28a Gay Harrotasun eguna izendatu izan da, eta ospatzen den egunetik honat bilakaera nabarmena eman du han eta hemen. Hainbat tokitan merkantilizazioara jo izan da, eta erreibindikazioak, berriz, bigarren mailako garrantzia hartu du. Kaleko agerpena desfile hutsa bihurtu izana kezkagarria dela iruditzen zaigu.

2015/06/25

Baina egunaren zentzua ulertuko badugu, 1969 urtera egin behar dugu atzera. New Yorken urte horretako ekainaren 28an poliziaren gehiegikeriaren kontrako matxinada burutu zen. Bat-bateko manifestazioak gertatu ziren, manifestazio bortitzak kasu askotan, eta hori guztia duintasunaren izenean. Egun esanguratsua izan zen milaka gay, lesbiana, bisexual eta transexualentzat. Sistemak heteroarautik aldentzen ziren pertsonak mehatxatu egiten zituen, kolpatu, kartzelatu… eta inork gutxik espero ez zuena gauzatu zen, hots, herri altxamendua gauzatu zen. Historiak «Stonewalleko istiluak» izendatu ditu, eta, ezbairik gabe, LGTBIQ pertsonen eskubideen aldeko borrokaren oinarriak ezarri zituzten, AEBn eta mundu mailan ere bai. Anglosaxoi herrialdeetan pride parades ospatzen dira, eta gure inguru hurbilean harrotasun martxak, eta hau gutxi gorabeherako itzulpen egokia da.

Ekainaren 28aren ospakizuna, berriz, hori guztia baino askoz ere gehiago da. Eskubideak aldarrikatzeko eguna da, LGTBIQren duintasuna defenda dezagun eguna da, bisibilizatzeko, borroka elkarbanatzeko; ez ahazteko oraindik ere herrialde gehiegitan diskriminazioa ematen dela, kartzelatzeak, LGTBIQ pertsonak kolpatzen direla, hilketak, heriotza zigorrak…

Erreibindikazioaren bidean hezkuntza funtsezkoa da. Hezkuntza komunitatea osatzen dugunok aniztasun sexuala modu egokian jorratzen jakin behar dugu, eta lanketa egokia egin modu trasbertsalean edo arloetan, eta beharrezkoa den kasuetan neurriak eta esku-hartzeak bideratzeko gaitasuna garatu behar dugu. Bazterkeria, bortizkeria eta jazarpena geldituko badugu, lanketaren bideari ekin behar diogu.

Benetako berdintasunean hezteko erronka dugu, ikasle guztien gaitasunak eta berezitasunak ezagutzeko tresnez hornitu, eta hezkidetzaren aldeko apustua gure egin behar dugu. Pasa den hilabetean hezkuntzan aniztasun afektibo-sexuala eta genero aniztasuna lantzeko Gidaliburua aurkeztu genuen, eta Gidaliburu horretan proposamen zehatzak jarri ditugu mahai gainean, ekainaren 28an gogoratzen ditugun erreibindikazioek urtean zehar lekua izan dezaten gure jardunean, pertsona guztien eskubide zibilen defentsa gure lehentasunetako izan dadin, sexu-orientazioa edo generoa edozein delarik ere. Eskola LGTBIQ lagun dugu helburu, aniztasunetan sinisten dugulako, aniztasunak aberasten gaituela sinisten dugulako. Bazterkeriarik gabeko jendartea izanen badugu, hemen dugu oinarria, hezkuntzan.

Ekainaren 28an pertsona guztien eskubideen defentsan aterako gara kalera. Ozen oihukatuko dugu gay, lesbiana, bisexual, intersexual, queer garela eta 1969 urtean egin zuten bezala, orain ere bazterkeria guztien kontra aterako garela karrikara.

El Tribunal Supremo de Estados Unidos legaliza el matrimonio homosexual en todo el país

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El Tribunal Supremo de Estados Unidos ha fallado a favor de la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo en todo el país, una decisión histórica que anula la capacidad de los estados para prohibir las uniones entre homosexuales.

El Tribunal Supremo de Estados Unidos ha dictaminado que el matrimonio homosexual queda protegido por la Constitución a través de un veredicto en contra de las prohibiciones a los enlaces entre personas del mismo sexo en todo el país.

De esta manera y desde hoy, el matrimonio homosexual es un derecho constitucional en Estados Unidos, obligando a los trece estados del país que aún lo prohibían a permitir que las personas del mismo sexo puedan unirse legalmente.

La decisión de los nueve jueces que conforman el Alto Tribuna se ha dirimido por un estrecho margen, con cinco jueces a favor y cuatro en contra.

El caso analizado por la decisión judicial de hoy aludía a los estados de Kentucky, Michigan, Ohio y Tennessee, donde se define el matrimonio como la unión de un hombre y una mujer.

Esos estados no han permitido que las parejas del mismo sexo se casen dentro de sus fronteras y también se han negado a reconocer los matrimonios válidos en otros estados del país.

Hace justo dos años, la Corte Suprema anuló parte de la ley federal que no reconocía el matrimonio gay, que negaba una serie de beneficios gubernamentales para las parejas del mismo sexo que habían contraído matrimonio legalmente.

Cientos de personas se han agolpado en las inmediaciones de la Corte Suprema, en el centro de Washington, para celebrar la decisión de los jueces.

El presidente estadounidense, Barack Obama, se ha apresurado a celebrar la decisión del Tribunal Supremo como «un gran paso en la marcha hacia la igualdad».

«Las parejas gais y lesbianas tienen ahora el derecho a casarse, como cualquier otras. #LoveWins (el amor vence)», ha señalado en un mensaje publicado en su cuenta de Twitter.

 

Vitoria reivindica los derechos del colectivo gay y pide eliminar perjuicios

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SOCIEDAD Orgullo Gay

  • El Ayuntamiento de Vitoria se compromete a seguir luchando contra la represión homófoba

Día del Orgullo Gay de Vitoria en 2013 EFE

Día del Orgullo Gay de Vitoria en 2013 EFE

El Ayuntamiento de Vitoria ha reivindicado los derechos políticos, ideológicos y civiles de gais, lesbianas, transexuales y bisexuales como parte del derecho básico a la libertad y ha apelado a eliminar perjuicios y fobias hacia el colectivo LGTB.

El consistorio vitoriano ha hecho pública hoy una declaración institucional con motivo de la celebración mañana, domingo, del Día Internacional del Orgullo Gay.

En ella, el Ayuntamiento de la capital alavesa se compromete también a seguir reprobando, denunciando y luchando por evitar cualquier ataque, persecución o represión contra este colectivo, “venga de donde venga”.

Además, el consistorio aboga por la convivencia y el respeto en Vitoria y muestra su apoyo a todas las movilizaciones organizadas con motivo de esta celebración y a las organizaciones que cada día luchan por los derechos de lesbianas, gais, bisexuales, transgeneristas, intersexuales y transexuales.

En la declaración también se reconoce que en Vitoria todavía se producen ataques e imposiciones que reflejan actitudes machistas, así como transfobia, lesbofobia y homofobia y se reivindica una conciencia basada en la solidaridad que permita modificar estas actitudes y eliminar los perjuicios y fobias que persisten hacia este colectivo.

Además se reclama las reformas sociales y legales necesarias para avanzar en ello.

“Debemos seguir reivindicado la libertad y los derechos políticos y sociales de todas las personas, sea cual sea su carácter, identidad de género u opción social”, incide la declaración.

EHGAM premia a LAB y STEE y ‘castiga’ al ayuntamiento de Bilbao

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SOCIEDAD Defensa de los derechos de los homosexuales

  • También ha habido otras menciones ‘negativas’ para el obispo José Ignacio Munilla

  • Y para el Tribunal de Justicia Europeo por dictaminar que ‘no donar sangre a gais no es discriminatorio’

El colectivo de defensa de los derechos de los homosexuales EHGAM (Euskal Herriko Gay-Les Askapen Mugimendua) ha concedido este año sus premios “Triángulo de Oro” a los sindicatos LAB y STEILAS, y la “Alpargata de Plata” al Ayuntamiento de Bilbao por “prohibir el ligue entre hombres en el alto de Santo Domingo“”

EHGAM ha dado hoy a conocer el palmarés de estos premios que concede todos los años. El “Triángulo de Oro” ha ido ex aequo los dos sindicatos, a STEILAS por haber publicado la guía “Genero eta aniztasun sexualerako Gida” y a LAB por haber publicado el “Protocolo contra la discriminación y el acoso homofóbico en los centros de trabajo”.

Se han llevado una mención especial Iñaki Perurena y todas las demás personas que tomaron parte en la campaña de la Diputación de Bizkaia en torno al 17 de mayo.

El “castigo”, el premio “Alpargata de Trapo”, ha sido para el Ayuntamiento de Bilbao, por haber prohibido el ligue entre hombres en el alto de Santo Domingo, aplicando para ello la Ordenanza para la Regulación de la Utilización del Espacio Público de 2010.

Las menciones especiales en negativo ha sido para el obispo José Ignacio Munilla, por las afirmaciones vertidas en el libro ‘Sexo con alma y cuerpo’ y para el Tribunal de Justicia Europeo por haber dictaminado que prohibir donar sangre a los homosexuales no es discriminatorio.

PP y PSOE: sus territorios ‘rosas’

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ORGULLO GAY 2015

A la izda., Jaume Collboni, del PSC. Dcha., Javier Maroto, del PP

A la izda., Jaume Collboni, del PSC. Dcha., Javier Maroto, del PP.

Cuando Iñaki Oyarzábal salió públicamente del armario en las páginas de LOC hace tres años, empezó a correr el chiste de que el “PP vasco era el Opus Gay… porque o son del Opus o gays”. La reciente salida del armario de Javier Maroto (con boda incluida), ex alcalde de Vitoria y actual Vicesecretario Sectorial del PP, ha hecho que muchos entiendan ahora la gracia del chiste (si la tiene).Oyarzábal y Maroto, amigos y compañeros de fatigas, suponen un aire fresco en un partido aún muy cerrado en el aspecto LGTB.Sobre el PP siempre pesará el hecho de haber recurrido la ley del matrimonio homosexual al Tribunal Constitucional. Algo a lo que Oyarzábal quiso quitarle hierro. “Los países en los que más reconocidos están los derechos de los homosexuales son las democracias liberales. Ahí es donde se ha avanzado más. En España la izquierda ha querido monopolizar esta causa y quizás eso haya retrasado las cosas. En el PP hay un compromiso firme por los derechos de los gays”. En la misma entrevista aseguraba que “ser gay y de derechas” era lo normal. No obstante, más allá del PP vasco, pocas figuras de su partido se han atrevido a visibilizarse.

El PSOE ha contado históricamente con importantes figuras del activismo LGTB como Pedro Zerolo o Carla Antonelli (actual diputada en Madrid), sin embargo, la comunidad en la que un candidato homosexual (y reconocido) ha llegado más alto es en Cataluña. Desde el pasado 13 de julio, Miquel Iceta ocupa el cargo de primer secretario del PSC, en un momento muy difícil para el partido por la deriva independentista de Cataluña. Iceta fue uno de los primeros políticos de primera línea que salió del armario cuando España no era tan tolerante con este tema. Además, para la alcaldía de Barcelona el PSC designó a Jaume Collboni. El 24-M, por primera vez en la historia, las cámaras captaron cómo un aspirante a llevar el bastón de mando de la Ciudad Condal votaba en las urnas acompañado de su sobrino y de su marido (el productor televisivoÓscar Cornejo, artífice de formatos como ‘Sálvame’ o Viajando con ‘Chester’). Una imagen que emparentaba Barcelona con capitales europeas como París o Berlín, que han tenido alcaldes gays. Definitivamente, algo ha cambiado en la política nacional respecto a la visibilidad gay.

El círculo gay de Podemos

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POLÍTICA Semana del Orgullo 2015

Luis Alegre y Fernández Rubiño, en sendas imágenes recientes

Luis Alegre y Fernández Rubiño, en sendas imágenes recientes. EM

Cuando Podemos no era todavía el partido que revolucionó el tablero de la política nacional, Luis Alegre se juntaba con Pablo Iglesias y Juan Carlos Monedero en la Universidad Complutense para discutir durante horas sobre cómo dar un vuelco al bipartidismo tradicional. Hoy en día, Alegre forma parte de la ejecutiva de Podemos y es el Secretario General del partido en la Comunidad de Madrid, tras ganar las primarias por la mínima con el apoyo expreso de Iglesias. Pese a su peso en la formación, este filósofo y profesor universitario se muestra sorprendido cuando recibe la llamada de LOC. “¿De verdad me vas a sacar en vuestra lista? Pues me hace ilusión”.

Mucho antes de estar en el germen de Podemos, Alegre formó parte del activismo LGTB. “Estuve en el grupo Liberación, junto a mi pareja de entonces. Debía tener 20 años [hoy tiene 38], nos juntábamos gente de la universidad, de Izquierda Unida… fueron buenos tiempos, lo pasamos bien”. Basten estos recuerdos para mostrar que Alegre nunca ha ocultado su condición homosexual. Algo que no quería hacer tampoco en su etapa política. “En los partidos tradicionales, desgraciadamente, mucha gente se esconde y hay resistencias a vivir esto con normalidad pero eso no ocurre en Podemos, que es un partido comprometido con las libertades y derechos civiles y, por tanto, con todos los derechos LGTB”.

Lucha LGTB

Le da la razón Eduardo Fernández Rubiño, quien, a sus 23 años, es el diputado más joven de la Asamblea de Madrid. Para él, “la visibilidad en las instituciones es fundamental, es un orgullo decir que soy gay porque repercute en la sociedad civil y ayuda a derribar tabúes”. En su primer día en la Asamblea, dejó clara esta postura. El popular Van-Halen quiso congraciarse con él en la mesa de la Asamblea y le dijo algo así como “todavía eres joven. Ya verás los problemas que dan las mujeres”. Él no dudó en replicarle: “Te has equivocado. A mí me gustan los hombres”.

Fernández Rubiño, quien pese a su juventud es el responsable de algo tan estratégico para Podemos como sus redes sociales, recuerda con una sonrisa la cara “compungida” de Van-Halen. “Se quedó noqueado. En seguida me dijo ese tópico de que él tenía muchos amigos gays y que Cifuentes y él estaban en contra del recurso del PP al matrimonio gay…”. Otro recuerdo (más emotivo) de su primer día en la Asambea fue ver vacía la silla de Pedro Zerolo. “Me emocionó bastante. Yo era pequeño cuando pasó todo eso del matrimonio gay, pero recuerdo verlo en la televisión y entender que tenía razón en lo que decía… ha sido un referente”.

Para cerrar el círculo gay oficialista de Podemos, el partido cuenta en sus filas con Beatriz Gimeno, histórica activista que presidió la FELGTB (Federación Española de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales) y que ahora ocupa un escaño en la Asamblea de Madrid.