EL MUNDO: Un tribunal francés rechaza que una lesbiana adopte al hijo de su pareja

INTERNACIONAL La sentencia será recurrida

Un tribunal francés rechazó por primera vez la adopción por parte de una lesbiana del hijo biológico de su mujer, que nació gracias a la reproducción asistida en Bélgica.

La ley francesa sobre el matrimonio homosexual, promulgada en mayo de 2013, permite la adopción de niños, pero no contempla que las parejas de lesbianas puedan acceder a las técnicas de reproducción asistida.

La sentencia del Tribunal de Gran Instancia de Versalles, publicada el 29 de abril y que va a ser recurrida, considera que ha habido un fraude a la ley francesa al ampararse en la legislación belga para eludir las normas francesas, que “impiden la adopción del niño ilegalmente concebido”.

La asociación Niños del Arco Iris ha expuesto en un comunicado este caso, que consideran como una prueba de “la desigualdad que persiste” entre los hijos de las parejas homosexuales y los de los heterosexuales.

Por su parte, la agrupación Homosexualidad y Socialismo consideró que la decisión del tribunal demuestra que las familias homoparentales están sometidas “a la voluntad arbitraria de los jueces”.

La mayoría de izquierdas, que fue la que promovió la ley sobre el matrimonio homosexual, no incluyó la procreación médica asistida en su promulgación, y dijo que lo regularía con otra ley sobre familia que estaba previsto que se aprobara el pasado marzo.

Sin embargo, en febrero el Gobierno anunció que retiraba el proyecto por la oposición que suscitaba, aunque no descartó volver a presentarlo en el futuro.

Tras la aprobación de la ley del matrimonio homosexual, algunos fiscales se habían pronunciado contra la adopción por parte de la cónyuge de la madre biológica de un niño nacido gracias a la reproducción médica asistida, aunque este caso es el primero en el que un juez lo impide.

PUBLICO: ¿Por qué a nadie le gusta Femen?

Sonia Núñez Puente

Profesora del Máster en Comunicación, Cultura y Ciudadanía Digitales y coordina el Seminario de Estudios de Identidad y Género de la Universidad Rey Juan Carlos

Los cuerpos como lugares de poder e identidad no constituyen ni persiguen una identidad, o una imagen, que sólo pueda entenderse como única, sino, más bien al contrario, buscan la pluralidad de identidades e imágenes. Esta afirmación que, por obvia, puede parecer trivial cobra un nuevo significado cuando nos aproximamos a las prácticas activistas de Femen.

Beatriz Gimeno, activista en favor de los derechos LGBT, nos dice que Femen no despierta simpatía dentro del feminismo y que fuera de él casi nadie las toma en serio. La imposición de un modelo normativo de identidad y, por tanto, de una serie de imágenes aceptadas del cuerpo femenino, puede tener mucho que ver con la incomprensión del activismo que Femen ha venido desarrollando de manera transnacional y transcultural.

La pregunta que las acciones de Femen plantean se refiere esencialmente a si todavía existe la necesidad de definir una alternativa política a un tipo de poder tan impreciso como totalizador. El poder genera un modelo que se asienta en un imaginario corporal del que se ha visto excluido el cuerpo político de la mujer. Quizá el poder político de la imaginería del activismo de Femen resida en el modelo político de lo monstruoso, entendido como aquello que no resulta comprensible en el discurso dominante.

Si el cuerpo desnudo de la mujer es sometido a un proceso continuo en el que el cuerpo se transforma en un objeto en casi todos los discursos, cabe indagar acerca de cuál es la razón por la que el uso político del cuerpo desnudo por parte de las activistas de Femen causa rechazo o es considerado, en el mejor de los casos, inapropiado. Y ello porque el cuerpo que se observa como un objeto dispuesto para ser consumido en el discurso hegemónico, no tiene la capacidad, sin embargo, de erigirse como sujeto político. Pensemos, por ejemplo, en la imagen del cuerpo femenino semidesnudo en casi cualquier portada de casi cualquier revista de gran consumo y comparémosla con la imagen semidesnuda y desafiante de Inna Shevchenko, la líder del movimiento Femen. Se trata de la misma imagen corporal con usos muy diferentes. La monstruosidad del cuerpo desnudo de las activistas de Femen responde a la imposibilidad de que el cuerpo femenino sexualizado pueda ser un actor político en la esfera de lo público.

Si el cuerpo es la encarnación de una manera de hacer y de reproducir situaciones históricas, el cuerpo desnudo de las activistas de Femen resulta un intento de desestabilizar la construcción de una identidad corporal unitaria y de buscar consecuentemente un espacio de aparición para un tipo de cuerpos que parecen haber sido excluidos del espacio público.

El espacio de aparición, es decir, quién y cómo pueden aparecer en el espacio público para realizar demandas políticas, determina la dimensión política del sujeto y está definido por la propia política de género dependiente, a su vez, de una distinción entre la esfera pública y la esfera privada. El cuerpo en la esfera pública es masculino y racional. El cuerpo de la esfera privada es, en cambio, femenino y prepolítico. Y ahí radica el extrañamiento que provoca Femen. A nadie le gusta Femen porque la emancipación de la identidad impuesta que el activismo corporal propone está fuera del espacio de lo público.

El cuerpo desnudo de la mujer no está en el espacio público y, lo que es más, se encuentra privado de realidad. Nos topamos así con la imagen fantasmática, esto es, ausente, del cuerpo político de la mujer. Y pudiera ser que, para dotarlo de realidad, la política monstruosa de Femen sea oportuna. Femen, aunque, o precisamente, porque no le gusta a nadie, contribuye a construir políticamente el género no como lo que somos, sino como lo que hacemos, más allá de cualquier fijación histórica, dotando al cuerpo desnudo, a la sexualidad misma del cuerpo político, de una realidad tangible en el espacio público.

ANDALUCES.ES: “El feminismo tiene que ser Patrimonio de la Humanidad”

La mexicana Marcela Lagarde diserta sobre los retos del feminismo en una conferencia en Sevilla: “Necesitamos pasar de la sensibilización a la formación, profundizar en la construcción de los derechos humanos de las mujeres”

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Marcela Lagarde conversa con una asistente a la conferencia

Por salvar la vida de miles y miles de mujeres, por ayudar a mejorar los días de toda la ciudadanía, por empujar hacia la construcción de las democracias, por convertir a las terrícolas en humanas, por hacer de las mujeres seres humanas con derechos humanos, por aportar la humanidad a las mujeres. Por todo ello, explicó ayer la feminista y antropóloga mexicana Marcela Lagarde, el feminismo debería ser Patrimonio de la Humanidad.

En una conferencia presentada por la directora del Instituto Andaluz de la Mujer (IAM), Silvia Oñate, Lagarde invitó a las decenas de mujeres que abarrotaban el salón de actos de la Casa de la Provincia de Sevilla y una sala anexa con pantalla, a llevar la propuesta ante la Unesco. “Mientras no haya igualdad, será muy difícil eliminar la violencia”, insistió de manera clara. Porque no se trata de que haya más policías, ni cámaras de seguridad en las calles, ni de prohibir a las mujeres que salgan por la noche… Se trata, reflexionó Lagarde, de que los estados garanticen los derechos humanos. Están obligados y hay que exigirlo, destacó.

La investigadora, que acuñó el término feminicidio para describir los asesinatos en Ciudad Juárez y peleó para aprobar la ley de acceso de las mujeres a una vida libre sin violencia en México, realizó un recorrido por los hitos del feminismo y se detuvo en los retos: “Necesitamos profundizar en la construcción de los derechos humanos de las mujeres, porque apenas vamos por la a. Y nos faltan la b, la c, la d… Necesitamos fortalecer la formación feminista y las organizaciones feministas como nunca antes porque tenemos que enfrentar la reacción conservadora y patriarcal. Necesitamos defender y aumentar los derechos. Pasar de la sensibilización a la formación. Enseñar a las niñas que tienen derechos, que no tienen que embarazarse. Porque esto no se sabe por intuición. Se tiene que conocer, estudiar y comprender”, explicó.

Para ello, Lagarde abogó por reforzar las redes, por ir más allá del ayuntamiento, del barrio, de la ciudad. Incluso del país. “Cuando aquí se aprobó la Ley integral hubo una reacción en cascada en Latinoamérica”, puso como ejemplo. El feminismo, incidió, tiene que ser un movimiento global. Y debe haber también un día en el que todos y todas paremos los relojes, como cuando se apagan las luces como símbolo del ahorro energético.

“¿Hacer un partido feminista?”, se preguntó. “Si ya con los que hay nos va como nos va…”, se respondió automáticamente. Lo que sí dejó claro es que es la “hora de la política feminista”. Y de alfabetizar el feminismo: “Humana con a es la más bella palabra de nuestra lengua, renovada por el feminismo”, cerró su intervención parafraseando a María Zambrano. Las niñas y los escasos hombres que asistieron atendieron con atención.

EL CORREO: Famosas que han derribado el armario

El de la actriz Jodie Foster no es el único enlace gay ni la única confesión lésbica hecha pública los últimos meses

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Jodie Foster, Ellen DeGeneres, Elena Anaya y Michelle Rodríguez.

Una de las grandes actrices, musa de los setenta y aún en la pantalla a sus 51 años, se ha casado. Por desgracia, el “con quién” todavía no da igual. La actriz Jodie Foster ha dado el “sí, quiero” a Alexandra Hedison, la mujer que en apenas un año le ha ayudado a superar la ruptura con Cydney Bernard, junto a la que adoptó a sus dos hijos. Hedison, que fue pareja de la popular presentadora Ellen DeGeneres durante tres años, se dedica a la fotografía, pero también ha hecho sus pinitos delante de las cámaras. Que Jodie Foster es lesbiana es un secreto a voces en Hollywood mucho antes, incluso, que la actriz lo reconociera públicamente. Declaró su homosexualidad de forma ambigua en los Globos de Oro de 2013. Muchos quedaron insatisfechos porque no pronunció ni una vez en su discurso la palabra lesbiana o gay. Sobre todo, porque la lucha por la igualdad sexual demanda gestos de normalización por parte de las figuras públicas.

Otras parejas homosexuales de Hollywood también han pasado por el altar este año. El modisto Tom Ford y el periodista de moda Richard Buckley se casaron en abril tras 27 años juntos y un hijo en común, una situación similar a la de la actriz Lily Tomlin y Jane Wagner, que aprovecharon la Nochevieja y la legislación californiana para darse el sí, quiero” tras 42 años juntas. Elton John y David Furnish ya han anunciado boda para mayo en Londres en una ceremonia privada. Y así lo hicieron en agosto de 2008 Portia di Rossi y DeGeneres, en un acto al que asistieron las madres de las novias y poco más de una docena de invitados. Aunque no todo fue un camino de rosas para la popular presentadora y humorista. Tras confesar su homosexualidad en 1996 se quedó en paro durante tres años. El enlace de Foster coincide también con la confesión de Matt Bomer, protagonista de la serie ‘Ladrón de guante blanco’, a la revista ‘Details’ de que lleva casado desde hace tres años con el publicista Simon Halls, con quien tiene tres hijos. Un secreto que guardó al salir del armario en 2012. ¿El sueño americano?: que estas uniones dejen de ser noticia.

La actriz canadiense Ellen Page, de 26 años, que alcanzó fama mundial por su papel como adolescente embarazada en ‘Juno’, no olvidará en la vida el San Valentín de este año. Y no precisamente porque Cupido la alcanzase de lleno con sus flechas. Fue ella la que lanzó, sin rodeos, un mensaje revelador ante un auditorio hasta los topes: “Estoy cansada de esconderme. He sufrido durante años porque me daba miedo decirlo. Pero aquí estoy hoy, haciendo frente a ese miedo que afectó mentalmente y destruyó mis relaciones”, confesó aliviada la actriz, que actualmente se encuentra en pleno rodaje de la nueva entrega de ‘X-men’.

Ellen Page eligió un público que la aplaudió sin cesar para soltar lo que llevaba años guardándose. La conferencia versaba sobre los derechos de los adolescentes gais en Las Vegas. “Siento que tengo una obligación personal y una responsabilidad social en todo esto”, continuó la actriz, que siempre figura en la lista de las más sexys del momento. Page había dejado caer en sus entrevistas que de cría tiraba a “marimacho” pero nunca desmentía los novios que le adjudicaba la prensa rosa, como el atractivo Alexander Skarsgard ( Brad Colbert en ‘Generation Kill’ o Eric Northman en ‘True Blood’). Su confesión se ha elevado a los altares del colectivo, que ha alabado que alguien como ella, tan joven, se haya convertido en una referencia para las nuevas generaciones.

Unos días más tarde desvelaban su lesbianismo la actriz Michelle Rodríguez y la modelo Cara Delevingne, que ya se han convertido en pareja oficialmente. Algo que mostraron al mundo en forma de cientos de carantoñas. Se las prodigaron en la primera fila del Madison Square Garden, durante un partido de baloncesto entre los Knicks de New York y los Pistons de Detroit. “Empezamos a vernos hace unos meses y, desde entonces, nuestra relación ha crecido y crecido. Cada vez que salgo con ella me divierto como nunca antes lo había hecho y, entre otras razones, me encanta porque es una chica dura y con carácter, más o menos como yo”, reveló Rodríguez, de 35 años, conocida por la serie ‘Perdidos’ o películas como ‘Fast and furious’.

Más sorprendió la salida del armario de Delevigne, una de las ‘it girls’ más influyentes del momento y a la que los expertos en moda llaman la nueva Kate Moss. A sus 21 años, la joven acapara todas las portadas. No solo porque en su mesilla descansa el premio a Mejor Modelo del año, ni porque de sus hombros han colgado las alas de ángel de Victoria’s Secret, sino por sus supuestos romances con Vin Diesel, Olivier Martínez, Kristanna Loken y Gianlucca Vacchi. Incluso se la llegó a relacionar con Harry Styles, cantante de One Direction. Es también popular por su coqueteo con las drogas y su querencia a desfasar en fiestas que terminan al alba, en las que ahora le acompaña Michelle. De hecho, la prensa las pillaba hace unos meses saliendo de una limusina con los pantalones quitados. Y ellas ni se inmutaron.

Entre la actrices españolas, destaca la confesión de Elena Anaya. Cuando en 2012 ganó el Goya a mejor actriz revelación por su interpretación en ‘La piel que habito’, generó una gran polémica por cómo dedicó el premio a su pareja: A mi amor porque eres lo más fascinante que me he encontrado nunca y soy profundamente feliz a tu lado”. Ese “amor”, disfrazado de neutralidad lingüistica para evitar el rechazo, era entonces la directora de cine Beatriz Sanchís.

Un nuevo ‘coño insumiso’ procesiona en Sevilla por el Primero de Mayo

Fundan en Sevilla una nueva hermandad feminista del Sagrado Coño Insumiso, que fue procesionado con motivo del Primero de Mayo contra la explotación y la precariedad

Sevilla 1/5/14 Procesion del Co–o Insumiso en el dia del trabajor. Foto: Laura Leon

Procesión del ‘Coño Insumiso’ en Sevilla.// LAURA LEÓN

Por segunda vez en menos de un mes un coño insumiso ha procesionado por las calles de Sevilla. Ha sido la Hermandad del Sagrado Coño Insumiso a la Explotación y la Precariedad, recientemente fundada en la ciudad, la encargada de procesionarlo, sin que faltara un solo detalle. Nazarenas vestidas de negro y con el rostro cubierto con tela de colores, mantillas, saetas, plegarias y hasta bailes por sevillanas han acompañado al coño insumiso, que se suma a los que ya existen en Málaga y Bilbao. “Nuestras vidas y nuestros cuerpos no son mercancías en manos del poder político y económico, del gobierno, la patronal, la Iglesia Católica o los machitos y machotes”, clamaron las hermanas feministas, que celebraron de esta particular forma el Primero de Mayo.

Sobre las 12 de la mañana, en la plaza del Pumarejo, el coño insumiso salió en procesión escoltado por un fuerte dispositivo policial. -Podemos decirle que se pongan plumas y hagan de ‘armaos’-, bromeaba una chica vestida con peineta y mantilla. El recorrido de la vulva gigante por las calles del centro, sostenida por cuatro portadoras, no dejaba indiferente a nadie. “Cómo se están poniendo las cosas, ahora van pidiendo aborto libre. Lo próximo qué va a ser,  ¿que les den una casa, ¿no?”, exclamó una señora, con la cara completamente desencajada, desde el interior de una farmacia de la céntrica calle Feria, en la que se refugió al ver semejante escultura.

“Estamos hasta el coño de que nuestro trabajo remunerado valga mucho menos que el de los hombres, y de que el trabajo doméstico y de cuidados que hacemos en los hogares no valga absolutamente nada, que no se vea, que no se valore. Estamos muy hartas de pasarnos la vida cuidando al resto y que a la vejez nos ‘den’ una pensión no contributiva. ¿De verdad no hemos contribuido? Las mujeres curramos más que nadie y estamos hasta el jigo de seguir invisibilizadas”, continuó la nazarena encargada de la lectura del manifiesto.

Fue el pasado 10 de abril cuando un grupo de la CGT sacó a procesionar por Sevilla el Santísimo Coño Insumiso y el Santo Entierro de los Derechos Sociolaborales, de titularidad malagueña, y que fue cedido para aquella ocasión al sindicato anarquista. Pero el que hizo su salida procesional coincidiendo con la jornada de lucha del Primero de Mayo es ya de Sevilla y de su hermandad feminista. “Somos las mujeres. Somos las lobas, las locas, las estudiantes, las putas, las precarias, las paradas, las bolleras, las heteras insumisas, las viejas, las niñas, las gordas, las flacas, las feas e incorrectas, las migrantes, las diversas funcionales, las brujas, las blancas, las madres, las abortistas, las negras, las latinoamericanas, las gitanas y las musulmanas, somos las violadas, las muertas, las maltratadas, las vejadas, las ocultas, las prohibidas, las insensatas, las feminazis, las radicales, las pesadas, las quemadas en la hoguera…”. De esta forma se presentó la nueva hermandad, que durante más de tres horas procesionó a su venerable imagen bajo un intento calor, y a la que incluso se le ha practicado un “besaclítoris”,imitación sarcástica de los tradicionales besamanos de las imágenes religiosas convencionales.

Además de estación de penitencia, la marcha ha tomado por momentos aspecto de romería. Así, se le ha bailado en diferentes puntos unas sevillanas reivindicativas y feministas: -Ay patriarcado, ay patriarcado, me vas a comer ‘to er coño’ a lametazos-, terminaba una de las coplillas. “Nos re-apropiamos de sus códigos, sus discursos y sus prácticas, y le damos la vuelta hasta la subversión, tomando las calles para dejar muy claro que estamos hasta el coño de tantos cojones.No vamos a tolerar que se eliminen nuestros derechos, se nos reprima y se nos invisibilice”.

Entre vivas al coño, al coño que parió al coño y al multiorgasmo, la procesión feminista continuó su trayecto, pasando por la Basílica de la Macarena. “Vamos a ver a Quipo de Llano”, dijo una peregrina mientras el coño insumiso se enfilaba hacia el Arco de la Macarena. Al mismo tiempo, desde el templo, salía una comitiva de la Hermandad Nuestra Señora del Mar, de Isla Cristina (Huelva), que finalizaba su visita a la Virgen de la Macarena. El fortuito encuentro se produjo entre las risas y el asombro de los peregrinos onubenses.

El encuentro final de la Hermandad del Sagrado Coño Insumiso se realizó junto al Hospital Virgen del Rocío, en el que la comitiva se encontró con la manifestación del Primero de Mayo convocada por los sindicatos alternativos, que recibieron a la imagen con aplausos y vivas.

INCIDENTE CON UN PERRO

La procesión se realizó sin incidentes destacables, aunque se vio empañada por un incidente entre un perro y una manifestante. En la calle San Luis, al inicio de la marcha, dos perros comenzaron a pelearse, con la mala suerte de que entre ambos se cruzó una chica y uno de los animales le mordió en una pierna ocasionándole heridas de consideración.

DEIA: Un tercio de infectados por VIH son jóvenes

SALUD

Casi un tercio de los 4.000 nuevos infectados por VIH cada año en el Estado son jóvenes de entre 20 y 29 años, un sector de población poco concienciado que, en muchas ocasiones, “ha perdido el respeto al sida” al considerar que está controlado y no haber conocido la gravedad de la epidemia. La mayoría de los nuevos infectados tienen una media de 37 años y se han contagiado por vía sexual en el 80 % de los casos. – Efe

Participa en las jornadas “Derecho a decidir sobre mi propio cuerpo”

En ellas participan investigadoras y activistas feministas de reconocida militancia dentro del Movimiento Feminista de Euskadi y del Estado como Begoña San José -Forum Feminista-; Begoña Zabala -Emakume Internazionalistak-; Montse Pineda -Creación Positiva-; Sara Cuentas -Comité de Defensa de Derechos Humanos de las Mujeres Esterilizadas a la Fuerza Perú-; Sonia Cruz -Fundación Apacia- y Aurora González del Grupo de Investigación: Grupo de Estudios Feministas de la Universidad Carlos III entre otras.

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EL PAIS: La ONU insta a impulsar la educación sexual y el acceso a anticonceptivos

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Manifestación contra la ley Gallardón, el pasado 8 de marzo. / Luis Sevillano

Unas 220 millones de mujeres de todo el mundo no pueden acceder a métodos anticonceptivos modernos; la mayoría de ellas en países en vías de desarrollo. Las barreras para conseguir la contracepción –y también información sobre planificación familiar– se han reducido en los últimos 20 años, pero siguen suponiendo un grave problema en los países en vías de desarrollo, según el último informe del Fondo de Naciones Unidas para la Población y Desarrollo (Unfpa), debatido hoy en Estocolmo. Sin embargo, el acceso en los países desarrollados tampoco es total. Alrededor de un 68% de las mujeres españolas –o sus parejas sexuales— utilizan anticonceptivos; en Suecia son más del 75%. Mientras, en países como Sierra Leona –donde la mortalidad materna es una de las mayores del mundo— solo un 8% de las féminas en edad fértil utiliza contracepción; en Guatemala, un 34% tiene acceso a métodos modernos.

“Los países deben implantar políticas para mejorar el acceso a los servicios de salud reproductiva, incluida la planificación familiar. No se pueden sacrificar los derechos sexuales y reproductivos por razones de oportunidad económica o política”, ha reclamado el director de Unfpa, Babatunde Osetimehin, que ha instado a los Gobiernos a incluir estos derechos en la agenda política.

El director de Unfpa analiza estos días en la capital sueca, junto a parlamentarios de 134 países, el cumplimiento de la Conferencia de El Cairo, una declaración institucional firmada por 179 países que define los derechos sexuales y reproductivos como derechos humanos y establece como objetivo prioritario el empoderamiento de las mujeres y niñas. El texto (la CIPD), rubricado hace justo 20 años por 179 países –entre ellos España–, establece más de 200 recomendaciones y metas para alcanzar el desarrollo y el bienestar de los individuos; objetivos como que los países deben garantizar acceso a la anticoncepción, la información sobre planificación familiar y el aborto seguro.

Hoy, dos décadas después de la declaración que supuso un hito en el debate sobre el desarrollo humano y la igualdad de género, estos derechos no solo no son plenos, sino que en algunos lugares del mundo están en retroceso. “Ciertos grupos están intentando boicotear la agenda de la ICPD, y algunos Gobiernos están limitando el acceso a los servicios que garantizan los derechos sexuales y reproductivos”, ha alertado la diputada británica Jenny Tongue, presidenta del Foro Parlamentario Europeo en Población y Desarrollo (EPF), que junto a Unfpa organiza el encuentro. Tongue, médico y especialista en planificación familiar, también se ha mostrado preocupada por el anteproyecto de la ley del aborto española, que elimina el derecho de la mujer a decidir interrumpir voluntariamente su embarazo. “Los avances de las mujeres hacia la igualdad perturban las posturas más radicales, posturas que son literalmente anti-mujeres… en el aborto, el acceso a anticonceptivos, la educación sexual… ”, ha comentado Tongue.

La socialista española Carmen Montón también ha advertido sobre la regresión que puede experimentar España con la futura ley del aborto. “Puede ser un tubo de ensayo donde una derecha ultraconservadora experimente cómo perder los derechos sexuales y reproductivos, y sobre todo los derechos de las mujeres. No podemos olvidar que España ha sido un ejemplo de avance en igualdad. Eso se ha perdido y ahora puede ser un ejemplo todavía más claro de retroceso”, ha dicho la diputada, miembro del Intergrupo español sobre Población, Desarrollo y Salud Reproductiva, del que forman parte también Leixuri Arribalaga (PNV) y Lorena Vicioso (ICV-EUIA). “La de España no es una lucha regional, sino global. Un paso atrás significa un paso atrás en el panorama general”, ha afirmado.

En el lenguaje tímido de Naciones Unidas siempre se habla de “aborto seguro”. Abrir el debate sobre el aborto legal es complejo en un foro donde están representados países entre los que existe una brecha enorme en este tema. Pero el caso de España, que modificó en 2010 su ley de supuestos (permitía el aborto solo en caso de violación, riesgo para la salud de la mujer o malformación fetal) por una de plazos en la que la mujer puede interrumpir su gestación sin alegar ninguna causa hasta la semana 14 de gestación, se ha debatido –y mucho– en los pasillos de la reunión de Estocolmo, a la que EL PAÍS ha acudido invitado por Unfpa y el EPF.

España era un ejemplo en el que algunos países, sobre todo de Latinoamérica, se miraban. “En América Latina hay cuatro países en los que el aborto está totalmente prohibido. Tenemos que avanzar en derechos”, recalca Bertha Sanseverino, diputada deUruguay, un país donde hace dos años se adoptóuna ley de plazos, similar a la de la mayoría de los países de la UE.

También el parlamentario chileno Marcos Núñez ha alertado del endurecimiento del discurso de los grupos contrarios a los derechos reproductivos, como reacción a losavances en algunos Estados de Latinoamérica hacia legislaciones más permisivassobre aborto. En Chile, por ejemplo, donde no está permitida la interrupción voluntaria del embarazo en ningún caso, el Gobierno de Michelle Bachelet ha manifestado su intención de aprobar una nueva leyque la permita por razones de salud.

Abortos inseguros

El informe de Unfpa sobre la Conferencia Internacional para la Población y Desarrollo (CIPD) habla del aborto inseguro como una realidad que apenas se ha atajado en las últimas dos décadas. Cada año, más de 21 millones de mujeres recurren a métodos peligrosos e inadecuados para interrumpir su embarazo. 47.000 mueren debido a estas prácticas, más de la mitad de ellas jóvenes menores de 25 años, como ha resaltado Rachel Snow, la autora principal del documento.

El diputado del PP Juan Carlos Grau, coordinador del Intergrupo Parlamentario español, cree que compararEspaña y la futura ley del abortocon la situación de otros países es equivocado. Asegura también, y así lo ha declarado durante la reunión del foro parlamentario, que es precipitado hablar de ley. “Estamos ante un anteproyecto que, como dijo el presidente Rajoy, se tratará de consensuar al máximo con el resto de los partidos”, dice.

Grau, que desde esta sesión forma parte también del Comité Ejecutivo del EPF, cree que en la futura regulación debe potenciarse el acceso a los servicios de salud sexual y reproductiva; uno de los aspectos de la ley más criticados por las organizaciones sociales y los expertos –aparte de la regresión–, que han alertado de que el anteproyecto no tienen ningún contenido sobre la prevención del embarazo no deseado y sobre bienestar reproductivo. También, dice, la educación para la prevención de embarazos no deseados y para luchar contra los estereotipos de género.

“Si queremos lograr el cambio debemos empezar por nuestra propia juventud. Y eso no se logra sin darles la capacidad de decidir sobre su futuro, y por tanto dar acceso a un sistema global de educación sexual”, ha dicho el portavoz del Parlamento Sueco, Per Westerberg. Porque los más jóvenes y sobre todo las más jóvenes son también las más vulnerables. Quienes más dificultades encuentran para ejercer sus derechos sexuales y reproductivos. “Hay que protegerlas, hay que garantizar que pueden acceder a la contracepción, a los servicios de salud sexual y también al aborto seguro. Deben tener derecho a decidir si quieren crear o no una familia”, ha recalcado la diputada sueca Ulrika Karlson, presidenta del intergrupo parlamentario de ese país sobre derechos sexuales y reproductivos. Karlson, conservadora, ha explicado que en Suecia existe un consenso político claro sobre estos temas: “Uno de los principales derechos humanos es la capacidad de las mujeres a decidir si quieren ser madres y cuándo”.

EL MUNDO: Jodie Foster se casa con su novia Alexandra Hedison

Se celebró el pasado fin de semana

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Jodie Foster durante la última gala de los Globos de Oro. Mario Anzuoni REUTERS

La actriz Jodie Foster contrajo matrimonio el pasado fin de semana con su novia, Alexandra Hedison, fotógrafa. Así lo ha confirmado una representante de Foster, que hizo pública su orientación homosexual, que era ya un secreto a voces, durante la última gala de los Globos de Oro.

E! News, el primer medio en informar de la boda, informó de que se había celebrado el pasado fin de semana. Foster, que siempre ha mantenido con discreción todo lo relativo a su vida privada, sí mencionó a Cydney Bernard durante la citada gala. Bernard fue su pareja durante 20 años y con ella tuvo a sus dos hijos. “Realmente salí del armario hace miles de años, en la edad de piedra”, bromeó Foster durante los Globos de Oro.

Hedison, de 44 años, fue también novia de Ellen DeFeneres, hace ahora una década. Además de fotógrafa, también es actriz. Su útlima aparición ha sido en la serie ‘The L World’, que narra la vida de un grupo de mujeres lesbianas en Los Ángeles.