Antonio Cañizares, en una imagen de archivo. M. BRUQUE (EFE)
El cardenal arzobispo de Valencia, Antonio Cañizares, ha defendido este jueves el “bien precioso de la familia cristiana” ante lo que ha tachado de “escalada contra ella de dirigentes políticos, el imperio gay y ciertas ideologías feministas”.
En una misa celebrada en el Instituto Juan Pablo II de Valencia, Cañizares ha recordado a Benedicto XVI cuando, antes de su llegada a Valencia en 2006 para el quinto Encuentro Mundial de las Familias, animó a todos los pueblos a “no ignorar el bien precioso de la familia” fundada sobre el matrimonio.
Según informa el Arzobispado, el cardenal ha dicho a continuación que ese llamamiento papal sigue siendo especialmente necesario en España, que en los últimos años “ha asistido a una importante escalada contra la familia por parte de dirigentes políticos, ayudados por otros poderes como el imperio gay y ciertas ideologías feministas”.
“España ocupa uno de los últimos lugares de Europa en política familiar; junto con Grecia es el país con más bajo índice de natalidad, donde la población juvenil ha decrecido más en los últimos veinte años; y donde más se ha incrementado el número de abortos, las rupturas matrimoniales y las uniones de hecho”, ha señalado el titular de la archidiócesis de Valencia.
En cuanto a la próxima aprobación en la Comunidad Valenciana y en otras regiones de “leyes que fomentan la ideología de género”, Cañizares ha opinado que se trata de “la más insidiosa que ha habido en toda la historia de la humanidad”.
Todo ello, a su juicio, provoca que se esté socavando “el núcleo central de toda sociedad, que es la familia, ámbito inigualable de la solidaridad y escuela de convivencia pacífica que merece toda tutela y ayuda para cumplir su cometido”.
Ante esta situación, el cardenal ha destacado que la Universidad Católica de Valencia “no puede permanecer inerte en absoluto” a estos “ataques”, sino que toda la comunidad universitaria “debe trabajar por la familia, ya que es ahí donde está el futuro del hombre y de la humanidad”.
El sueldo medio de un trabajador del sexo masculino es de 1.500/2.000 euros al mes. Foto: Joan Crisol
Edinilson Da Silva tiene 28 años y ya se ha hecho algunos retoques estéticos. Un poco de ácido hialurónico en los labios, una pizca de botox en el rostro y depilación láser en todo el cuerpo. No es uno de esos jóvenes engatusado por la dictadura de la belleza. Lo suyo son exigencias del trabajo. Sus clientes, casi siempre unos cuantos años mayores que él, valoran mucho que se cuide, esté en forma y se haga tratamientos rejuvenecedores. De lo contrario le resultaría mucho más difícil llamar su atención entre los más de 4.000 hombres registrados en telechapero.com, la principal página de escorts masculinos en nuestro país. Da Silva, brasileño de nacimiento y madrileño de corazón, se dedica a la prostitución masculina. Comenzó a ejercerla en 2009 cuando viajó desde São Paulo hasta Barcelona en busca de un porvenir mejor. “Si me quedaba en Latinoamérica mi futuro se quedaba reducido a trabajar en telemarketing. Vine a España con el sueño de tener un trabajo normal pero me encontré las puertas cerradas y acabé intercambiando sexo por dinero. Al principio fue muy duro. No sabría explicarte mi primera experiencia porque la borré totalmente de mi cabeza. Después te vas acostumbrando a verlo como algo normal”, explica a S Moda sentado en la terraza de un bar de la madrileña plaza de Tirso de Molina, el mismo lugar en el que se hospedó por primera vez cuando llegó a Madrid.
A día de hoy Da Silva trabaja, sobre todo, en Internet. “Conocí a un hombre muy influyente en Alemania que me paga por tener sexo a través de la webcam y unos tres o cuatro encuentros presenciales al año. Parte del dinero que me envía es para que consuma drogas durante las sesiones y el resto para mi vida personal. Pero cuando tenemos cibersexo le engaño sustituyendo la cocaína por harina de trigo y finjo el colocón, no soy idiota”, confiesa. Antes de comenzar a trabajar en la red, este joven menudo y de aspecto algo aniñado ejercía en saunas y pisos dándose a conocer a través de anuncios en los periódicos. Su testimonio tiene mucho en común con las otras doce historias en primera persona que recogeLa difícil vida fácil. Doce testimonios sobre prostitución masculina(Punto de vista editores, 2016), el primer libro que aborda este tema en España. Su autor, el sociólogo especializado en trabajadores masculinos del sexo Iván Zaro, comparte mesa con nosotros. “Decidí escribir el libro porque hay poca literatura sociológica sobre el tema. Es necesario que la gente sepa que la prostitución masculina existe y que, a pesar de que afortunadamente la trata no es común, tiene muchos sinsabores y muchos tópicos”, defiende. Con este objetivo, Zaro ha reunido durantre cuatro años de investigación las historias de doce hombres que la ejercen en distintos ámbitos y contextos. Desde las vivencias de Javier, un madrileño de 36 años que lleva haciendo la calle desde que se quedó huérfano a los 12, hasta la historia de Leonardo Lucatto, la estrella del porno internacional que se convirtió en el escort más reputado de Europa. Una pequeña muestra de cómo es la vida de los aproximadamente 5.000 hombres que cambian sexo por dinero en nuestro país. “No es lo mismo trabajar en un local nocturno que en una sauna, ni es igual hacer travestismo que BDSM o hacerlo de forma puntual a cambio de una chaqueta o un móvil, por eso he querido ejemplificar cada ámbito para que quienes son ajenos a este mundo puedan entenderlo”, explica el autor.
El 30% de los hombres que ejerce la prostitución masculina no es homosexual. Foto: Joan Crisol
Para comprender bien el fenómeno, menos marginal de lo que muchos piensan y más ignorado por la sociedad de lo que debería, es necesario entender primero qué tipo de hombres frecuentan estos locales y requieren los servicios de estos chicos.“En España lo más frecuente es encontrarte señores jubilados homosexuales pero, tanto yo como otros compañeros, hemos tenido a curas y a personas conocidas. Te sorprendería saber la cantidad de políticos, toreros o futbolistas que reclaman nuestros servicios”, apostilla socarrón Da Silva mientras juguetea con las gafas de sol que lleva sobre su pelo teñido. Igual que el abanico de usuarios es amplio y variado (algunas mujeres también los frecuentan), tampoco es tan sencillo bosquejar el perfil medio de un trabajador sexual en España. Un primer dato llamativo: no todos son gays. En torno al 31% –según cifras recogidas en el estudio Trabajadores masculinos del sexo– son heterosexuales.Algunos tienen mujer e hijos y la carga familiar les obliga a ejercer la prostitución con hombres porque son la mayor parte de los clientes. “Pretty Woman ha hecho mucho daño. Una gran parte hacen prácticas sexuales que no les agradan. De ahí viene el título del libro: puede ser dinero rápido pero para nada es dinero fácil”, comenta el autor. Por lo demás, el perfil más frecuente es el de Damián, otro de los protagonistas de esta obra sociológica. Un chico que tenía estudios, un trabajo normalizado y moralmente aceptado y, de repente, se quedó en el paro y se vio en la necesidad de vender su cuerpo para sobrevivir. “Por mucho que nos digan que muchas personas se prostituyen para mantener un determinado estatus, la realidad es que la mayoría lo hacen por necesidad. Sobre todo a raíz de la crisis”, aclara el experto.
La recesión económica aparece varias veces en nuestra conversación. Es la culpable de los principales cambios que se están sufriendo en el mundo de la prostitución masculina, así como del aumento de la misma. Antes de 2008, el negocio del sexo masculino en nuestras fronteras iba ligado a la inmigración, siendo los latinoamericanos, especialmente brasileños, los más numerosos. Ahora las cosas han cambiado: cada vez hay menos inmigrantes en el negocio (a excepción de un incremento de venezolanos), mientras que el número de españoles se ha multiplicado por tres. “No hay duda: la prostitución masculina se está europeizando”, sentencia Da Silva. Por otro, los clientes pagan menos y las tarifas han tenido que bajar. “En la calle se están haciendo servicios por el irrisorio precio de 10 euros y podemos situar el sueldo medio de estos chicos en unos 1.500 o 2.000 euros al mes”, afirma Zaro.
Aunque todo depende de cómo te lo montes. Da Silva, que durante un tiempo ejerció la prostitución mientras estaba casado con un hombre al que jamás ocultó su oficio, explica que siempre investiga a su cliente para saber si le interesa. “Me convierto en una especie de detective y averiguo quién es, a qué se dedica o cuánto dinero tiene. Así es como conocí al alemán de los encuentros online. Él ha sido quien ha estado financiando mi vida los últimos tiempos pagándome unos 14.000 euros al año”, admite. Antes de que Internet revolucionara la prostitución (a día de hoy registrarse como profesional en uno de estos portales es gratuito y tan fácil como hacerlo en Tinder), Da Silva trabajaba en un piso de chicos. “Afortunadamente la explotación es anecdótica en el caso de ellos y solo he encontrado dos ejemplos en doce años. Otra cosa es que sepan las condiciones reales. En estos pisos la vida es similar a la esclavitud. Tienen que pagar el 50% de las ganancias al gerente en concepto de alquiler y están prácticamente encerrados 24 horas”, explica Iván Zaro. “Teníamos unas tres horas, de nueve a doce de la mañana, para salir a la calle. Después volvíamos al piso y no podíamos salir hasta el día siguiente. Aunque puedes dormir estás siempre ‘de guardia’ por si viene algún cliente. Es entonces cuando te levantas y te paseas en ropa interior junto a tus compañeros para ver si eres uno de los elegidos. Yo atendía a unos cinco o seis al día pero todo depende del éxito que tengas al desfilar. La prostitución es como una pasarela de moda”, sentencia el joven.
Los clientes son, sobre todo, jubilados. Pero rostros famosos, futbolistas o curas también requieren sus servicios. Foto: Joan Crisol
Durante aquella época invertía sus ganancias en curar su enfermedad. “Pasé por una situación muy jodida en España cuando empezaba la crisis. Tengo VIH y no tenía acceso a la medicación porque no tenía papeles. El estado me estaba prostituyendo porque me estaba quitando el acceso a la sanidad y yo tenía que ejercer para sobrevivir”. Desgraciadamente, el caso de Da Silva es otro más de los que se suman a la lista de chicos afectados. En el estudio de la Fundación Triángulo publicado hace unos años, el 97% de los encuestados afirmó que ‘siempre’ usaba preservativo. Sin embargo, los contagios siguen existiendo. “Ellos entienden el preservativo como una barrera física que les distancia de algo que les desagrada. Por eso con los clientes suelen utilizarlo pero no lo hacen cuando mantienen relaciones sexuales por placer con compañeros o amigos. Entonces ya no sienten que tengan que defenderse o poner límites y es cuando se transmite”, detalla Zaro. Tal y como nos cuentan, el sexo por placer suele tener lugar, sobre todo, después de haber consumido drogas con clientes. Por un lado, los chicos toman las llamadas ‘drogas profesionales’ como popper (vasodilatadores) o la viagra. Pero a esto hay que sumarle el alcohol y, en muchos casos, la cocaína que comparten con sus clientes. “En Madrid y Barcelona está muy en boga ahora mismo el chemsex, que no es otra cosa que mantener sexo durante horas con desconocidos consumiendo mefedrona. Esto es peligroso para ellos porque altera la percepción del riesgo”, explica Zaro. Pero también es rentable. Los llamados ‘clientes de colocón’ dentro del argot son los más provechosos en cuanto a rendimiento económico. “Cuando un cliente te dice que va a hacer fiesta tú ya sabes que vas a ganar mucho dinero. Pon la hora a 80 euros y multiplica. Puedes sacarte 700 euros en una noche”, añade el trabajador sexual.
Remontar después de una bacanal de estas características y volver al trabajo como si tal cosa no es tan sencillo. Los hombres que ejercen esta profesión deben estar en buena forma física para poder satisfacer las necesidades de sus clientes, siempre más exigentes que las mujeres. “En el caso de ellas, el encuentro es un proceso que va más allá del puro sexo y abarca la seducción o las caricias. Pero ellos exigen prácticas que requieren un esfuerzo físico importante”, describe Zaro. La relación que mantienen entre hombres no está, sin embargo, basada en el poder como en el caso de la prostitución femenina. Por eso es más sencillo fijar los límites –qué están dispuestos a hacer y qué no– y mantener el respeto, siendo mucho menos numerosos los episodios de violencia que en el caso de ellas. Las agresiones, si bien son puntuales, a veces son perpetradas por los propios chicos hacia los clientes (sobre todo en prostitución callejera) y no al revés.
A pesar de la parte más sórdida de la profesión, tanto el sociólogo como el trabajador del sexo entienden el oficio como unafunción social. Da Silva, al igual que otros compañeros, ha atendido a ancianos, personas discapacitadas o gente con problemas para tener sexo sin dinero de por medio. Algunos ni siquiera exigen contacto físico, solo tumbarse desnudos junto a otro chico y hablar. “Lo único positivo que le veo a mi profesión es que he conocido mejor al ser humano y he aprendido idiomas y hasta psicología”, reconoce el joven. “Por lo demás, espero poder dejarlo del todo pronto y continuar con la formación como educador social que he empezado gracias a Imagina MÁS (Iván Zaro es uno de los fundadores de esta asociación)”, confiesa. Sin embargo no es fácil dejarlo, sobre todo, si eres hombre o transexual. La invisibilidad de esta realidad hace que existan menos recursos de reinserción que en el caso de las mujeres y al estigma social hay que sumarle la homofobia. En palabras del sociólogo, “los chicos piden ser reconocidos, que la sociedad les mire y les eche un cable. No podemos seguir estigmatizándolos como ‘pobrecitos’ si no les ayudamos porque entonces creen que solo sirven para eso, se frustran y vuelven a la calle”.
Esa es la causa por la que Da Silva lucha y da la cara: pide visibilidad y legalización. Quieren que su trabajo se regularice como trabajadores del sexo (nada de masajistas ni similares) para que tengan derechos y puedan cogerse la baja si pillan una sífilis. El autor de La difícil vida fácil lo resume a la perfección: “Detrás de la prostitución existen necesidades humanas de afecto y sexo. Y sus trabajadores, para mí, son héroes que sobreviven ante la adversidad. Son personas con las mismas necesidades que cualquiera. Es hora de aceptarlo y regularlo”.
El Cardenal Arzobispo de Valencia, Antonio Cañizares. EFE
VALENCIA.- El cardenal arzobispo de Valencia, Antonio Cañizares, ha defendido este miércoles el “bien precioso de la familia cristiana” ante lo que ha tachado de “escalada contra ella de dirigentes políticos, el imperio gay y ciertas ideologías feministas”.
En una misa celebrada en el Pontificio Instituto Juan Pablo II de Valencia, Cañizares ha recordado a Benedicto XVI cuando, antes de su llegada a Valencia en 2006 para el quinto Encuentro Mundial de las Familias, animó a todos los pueblos a “no ignorar el bien precioso de la familia” fundada sobre el matrimonio.
Según informa el Arzobispado, el cardenal ha dicho a continuación que ese llamamiento papal sigue siendo especialmente necesario en España, que en los últimos años “ha asistido a una importante escalada contra la familia por parte de dirigentes políticos, ayudados por otros poderes como el imperio gay y ciertas ideologías feministas”.
“España ocupa uno de los últimos lugares de Europa en política familiar; junto con Grecia es el país con más bajo índice de natalidad, donde la población juvenil ha decrecido más en los últimos veinte años; y donde más se ha incrementado el número de abortos, las rupturas matrimoniales y las uniones de hecho”, ha señalado el titular de la archidiócesis de Valencia.
En cuanto a la próxima aprobación en la Comunitat Valenciana y en otras regiones de “leyes que fomentan la ideología de género”, Cañizares ha opinado que se trata de “la más insidiosa que ha habido en toda la historia de la humanidad”.
Todo ello, a su juicio, provoca que se esté socavando “el núcleo central de toda sociedad, que es la familia, ámbito inigualable de la solidaridad y escuela de convivencia pacífica que merece toda tutela y ayuda para cumplir su cometido”.
Ante esta situación, el cardenal ha destacado que la Universidad Católica de Valencia “no puede permanecer inerte en absoluto” a estos “ataques”, sino que toda la comunidad universitaria “debe trabajar por la familia, ya que es ahí donde está el futuro del hombre y de la humanidad”.
El arzobispo de Valencia, el cardenal Antonio Cañizares. (EFE)
VALENCIA. En una misa conmemorativa de la patrona del Pontificio Instituto Juan Pablo II de Valencia, la Virgen de Fátima, el purpurado ha recordado las palabras de Benedicto XVI, poco antes de su llegada a Valencia en 2006 para el V Encuentro Mundial de las Familias, cuando animó a todos los pueblos a “no ignorar el bien precioso de la familia” fundada sobre el matrimonio.
Ha indicado que ese llamamiento sigue siendo especialmente necesario en España y ha explicado que el país “ocupa uno de los últimos lugares de Europa en política familiar; junto con Grecia es el país con más bajo índice de natalidad, donde la población juvenil ha decrecido más en los últimos veinte años y donde más se ha incrementado el número de abortos, las rupturas matrimoniales y las uniones de hecho”.
Asimismo, el purpurado se ha referido a la próxima aprobación, en la Comunitat Valenciana y en otras comunidades, de leyes que fomentan la ideología de género, “la más insidiosa que ha habido en toda la historia de la humanidad”. Todo ello, ha añadido, provoca que se esté socavando “el núcleo central de toda sociedad, que es la familia, ámbito inigualable de la solidaridad y escuela de convivencia pacífica que merece toda tutela y ayuda para cumplir su cometido”.
Ante esta situación, el cardenal ha destacado que la UCV “no puede permanecer inerte en absoluto” a estos ataques, sino que toda la comunidad universitaria “debe trabajar por la familia, ya que es ahí donde está el futuro del hombre y de la humanidad”.
El arzobispo de Valencia ha subrayado la publicación de la última exhortación apostólica ‘Amoris Laetitia’, en la que el Papa Francisco “ofrece a toda la Iglesia una visión de conjunto, de manera concreta y realista, indicaciones muy precisas sobre la familia para que sean llevadas a cabo”.
Este documento, recuerda que hoy es “urgencia primerísima en la Iglesia, en el mundo y en la sociedad” la defensa de la familia y el matrimonio cristiano. “Esta misión también ha de ser corazón y nervio en la misma universidad que, en colaboración con el Instituto Juan Pablo II, debe investigar y dar difusión a las enseñanzas de la Iglesia sobre esta materia”, ha indicado.
La eucaristía, que ha tenido lugar en la capilla del campus de Valencia-Santa Úrsula de de la UCV, ha sido concelebrada por el obispo de Alcalá de Henares, monseñor Juan Antonio Reig, vicepresidente de la sección española del Instituto, y por el vicario general de la archidiócesis, Vicente Fontestad.
El texto acordado por los portavoces señala que «todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos, y los poderes públicos tienen la obligación de evitar la violencia y la incitación al odio por motivos de orientación, prácticas, identidad sexual y de género, así como de respetar los principios de igualdad entre mujeres y hombres, con plena inclusión de las personas o expresiones transgenéricas y transexuales».
Por ello, las Juntas proclaman su compromiso con «el respeto a la diversidad y libertad del ser humano» recogidas en la Declaración Universal de los DDHH, y se ofrecen como «agente activo en la lucha contra la vulneración de estos derechos y promotor de la igualdad efectiva de estas personas, promoviendo su visibilidad, en especial de lesbianas y personas transgénero y transe- xuales, en coordinación con el resto de instituciones y colectivos sociales». Del mismo modo, instan a la derogación de «todas las leyes que den lugar a la discriminación, el procesamiento y la condena de personas exclusivamente por su orientación sexual o identidad de género».
Lesbiana bikote bati Billabesan ez musukatzeko eskatzea, “bidaiariak molestatzen” ari direlako; eskola-jazarpenik nagusienetakoa bullying homofobikoa izatea; arbitro gayak futbola uztea, irain eta barreen erruz “ezin dut gehiago” erabakita; EAEn galdekatutako gazteen artean 7tik 1ek erantzutea ez dutela homosexualik nahi auzoan; marrazki bizidun eta telesailetan hetero ez bestelako joerak irudikatzen direnean, behin eta berriz zentsuraren guraizeak agertzea; familia eredu berriei buruzko liburuak debekatzea eskoletan; transexualei nahi duten komunetan sartzea galarazten dien legea ateratzea Ipar Carolinan; Frantzian (besteak beste) homosexualek debekatuta izatea odola ematea; buruzagi erlijiosoek homosexualitatea gaixotasun bat dela esatea inpunitate osoz –“haurtzaroari lotutako zauri afektiboen ondorio”, Munillak argitu duenez–; sexu bereko pertsonei ezkontzeko aukera galaraztea hainbat herrialdetan –eta are gehiagotan haurra adoptatzeko aukera–; urtebetean EAEn 500 eraso homofobo baino gehiago salatzea…
Ez, telebistan gizon gayak garai batean baino bisibilazatuago egoteak ez du esan nahi homofobia eta transfobiarik ez dagoenik gure gizarte tolerante eta itxuraz aurrerakoian. Homofobia, Transfobia eta Bifobiaren Aurkako Nazioarteko Eguna da maiatzaren 17a eta aldarrikapen eguna izango da herri ugaritan, tartean Gasteizen: hainbat jarduera antolatu dituzte, errespetua eskatzeko, eta oraindik ere kolektibo honek jasaten duen eskubide urraketa, diskriminazioa eta estigmatizazioa tinko salatzeko.
Guillanek Mr. Señora eta beste ileorde batzuk obra aurkeztu zuen aurreko astean, Donostian. JON URBE/ ARGAZKI PRESS
Gaur, armairutik ateratzearen aldeko aldarria egitera nator, armairugabetzearen arriskuaz ohartaraztera, eta desarmairugabetzearen alde egitera». Hitz horiekin aurkezten du bere burua Mr. Señorak, Oier Guillanek sortutako pertsonaiak. Bakarrizketa batetik abiatutako teatro errezital dramatizatua da Mr. Señora, eta Metrokoadroka konpainiak Literaturian estreinatuko du larunbatean 17:00etan, Zarauzko (Gipuzkoa) Modelo aretoan.
Guillanek aurreko astean argitaratutako Mr. Señora eta beste ileorde batzuk liburuan oinarritutako emanaldia osatu dute Metrokoadroka konpainiako lagunek. Hala, bakarrizketa lau ahotsetan banatuta dago, eta hainbat elementu performatiborekin osatu dute ikuskizuna. Bakarrizketari buelta bat eman diote, Guillanen esanetan: «Autorea, hau da, ni neu, boikoteatu dugu errezitala sortzeko. Nik idatzitako testua oinarria bada ere, Metrokoadrokako gainontzeko aktoreekin batera eraldatu dugu istorioa, hasierako probokaziotik abiatuz baina nire lana sakratu bihurtu gabe». Idoia Beratarbide arduratu da estetikaz, kartelaz eta jantziez; oholtza gainean, berriz, Ainhoa Alberdi, Amaia Corral eta Joseba Roldan ariko dira, Guillanekin batera.
Mr. Señora publikoari arituko zaio, begiratuak sentitzen diren gorputzei buruzko gogoeta eginez; hainbat galdera airera botako ditu: «Zein neurritan naiz besteek ikusten dutena? Existitzen al naiz besteen begiradarik gabe? Nortzuk zarete zuek, begiratzen dizuedanean? Nik, gaur, nire armairua topatu dut: antzokia». Umorea eta probokazioa dira lanaren abiapuntuak, eta ikusleen jarrera aktiboa lortu nahiko dute. «Beharbada, jendeak ez du hala ikusiko, baina guk ulertzen dugu umorean duela oinarria antzezlan baten sormen lanak. Umoretik abiatuta, eraginkorragoa izan ohi da ikusleengana iristea. Gainera, emanaldiak zentzu performatiboa duenez, zuzenean publikoari hitz egiten diogu, ikuskizun probokatzaileagoa sortuz. Publikoaren esku dago guk bidalitako mezua hartzeko modua; eroso senti daitezke ala ez, baina haien begirada ezinbestekoa da sormen lana erabat osatzeko».
Armairutik ateratzen den jendearentzako maitasun adierazpen moduan deskribatu du Guillanek Mr. Señora. Iluntasunean hasten da errezitala, armairuan sartuta egoteak dakarren sentipena adieraziz: «Mr. Señora armairu barrutik hasten da hizketan, eta, horretarako argiztapenarekin jokatu dugu; hala, pertsonaia iluntasunetik argira mugitzen da, argitasun hori bonbilla zahar bat bada ere». Armairutik ateratzen direnak behatuak sentitzen dira, baina horrek ez du zertan txarra izan, idazlearen esanetan: «Begiratuak sentitzen diren gorputzei buruzko errezitala da; pertsonaia armairutik ateratzen denean, besteen begirada jasotzen du. Alde horretatik, esker onekoa sentitzen naiz armairutik atera direnekin, beren izaera eta nortasuna jendaurrean aurkezteko beldurrik ez dutelako. Errealitatea beste betaurreko batzuekin ikusteko aukera eskaini digute».
Errezitala armairutik ateratzeko ekintzatik harago doa, eta belaunaldi baten sustrai kulturalei erreparatzen die. «Feminismoa edota LGTB mugimenduaren historia errotuta dago gure belaunaldian, txikitatik edan dugu feminismotik eta sexu askapenaren aldarritik. Gutako askok gertutik sentitu dugu armairutik ateratzeak dakarrena, eta sentipen hori baliagarria da egunerokotasuneko gainontzeko egoeretan ere».
Literaturian ikuskizuna estreinatzea plazera da Guillanentzat: «Halako sormen lanak aurkezteko zirkuituak ez dira oso ugariak, eta, guretzat, oso garrantzitsua da Literaturian izatea, gure lanean interesa duen publikoarekin egoteko aukera eskaintzen digulako». Larruarekin lotura badu Guillanen obrak; aurreko astean plazaratutako liburua zazpi antzezlanekin osatu du, eta bertan gorputz matxuratuak dituzten pertsonaien istorioak bildu ditu.
La ley ampara estas cláusulas en los seguros y el PP se opuso en el Congreso a modificarla en la pasada legislatura
“Es una cláusula muy común en todas las pólizas y en todas las compañías”, apuntan en el banco ING, que excluye a los portadores del virus
El Sida ha causado 15.000 muertes en El Salvador pero avanza la prevención, dice la OPS EFE
Ocultar que tienen VIH para poder acceder a una hipoteca. A esa estrategia han recurrido durante años las personas que son seropositivas para poder suscribir un seguro de vida, ya que este contrato les abre o cierra las puertas para conseguir, por ejemplo, un préstamo hipotecario.
Aunque por ley no es obligatorio tener un seguro de vida, es una condición que ponen muchos bancos al querer comprar una casa como garantía de pago en caso de invalidez o fallecimiento. “En 1997 declaré que no estaba infectado para poder suscribir el seguro de vida que me pedían para una hipoteca. Veinte años después poco ha cambiado, el mes pasado en Murcia me desalentaron a la hora de contratar un seguro de decesos porque no aceptaban a personas con VIH”, explica Diego García, presidente de la asociación Adhara Sevilla.
“Es una cláusula muy común en todos los seguros y en todas las compañías”, apuntan desde el departamento de comunicación de ING. En la póliza del seguro de vida ‘hipoteca’ de este banco, a la que ha tenido acceso esta redacción, excluyen a clientes con “infecciones VIH como el SIDA y enfermedades asociadas”. eldiario.es se ha puesto en contacto con las grandes aseguradores (Mapfre, Axa, Allianz, Mutua Madrileña y Ocaso) para conocer cuál es su posicionamiento sobre este tema, sin haber recibido respuesta por el momento.
Póliza seguros de vida hipoteca de ING
Ni Cesida ni la Felgtb comparten la postura de las aseguradoras. Por un lado, defienden que estos servicios “son la llave de acceso a otros derechos”, como la contratación de un préstamo hipotecario. Por otro, que la discriminación hacia las personas con el VIH es injustificable porque “su estado general de salud y su esperanza de vida, en el caso de un diagnóstico precoz, son prácticamente iguales que en el resto de la población”.
Frente a esta situación, una de las salidas que han visto los afectados es ocultar que son seropositivos al firmar el seguro. Sin embargo, Miguel Ángel Ramiro, coordinador de la clínica legal de la Coordinadora Estatal de VIH (Cesida), desaconseja esta posibilidad, explica que ante esta situación la única opción que tienen los afectados es “decir la verdad, porque si no, pierden la buena fe”. Durante el pasado 2015, la consulta que dirige Ramiro recogió 15 casos de discriminación a personas seropositivas que querían contratar un seguro.
¿Es legal que las aseguradoras excluyan a personas con VIH? Ramiro asegura que sí es legal porque “ no son seguros obligatorios“. Según explica, la ley ampara a las compañías para que calculen la prima que sus clientes deben abonar y por eso “les pueden hacer un cuestionario sobre su salud”. A nivel europeo la exclusión vinculada al VIH a la hora de acceder a los seguros se ha ido superando en países como Francia, Alemania, Holanda o Noruega, aseguran desde la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (Felgtb)
Este año, debido a un cambio de normativa, ha habido un pequeño avance que beneficia a las personas que pasen a ser seropositivos a partir de ahora y que ya tengan un seguro contratado. “Antes tenían la obligación de comunicarlo a la aseguradora, pero ahora no. Aunque si les preguntan, sí que tienen que decir la verdad”, indica el coordinador de la clínica legal de Cesida.
La Felgtb intentó hace año y medio encontrar una solución a corto plazo, negoció con varias aseguradoras. Fuentes de la federación explican que tras plantearlo a varias compañías encontraron un grupo ( Seguros Positivos) que recogió el testigo y así lanzaron la primera línea integral a nivel nacional de seguros que incluye específicamente a las personas con VIH. Actualmente otras dos compañías se han sumado a esta iniciativa: Atlántida y Lip Seguros.
Veto del PP en el Congreso
Esta queja llegó hace dos años al Congreso de los Diputados a iniciativa del Parlamento Navarro. En la legislatura en la que Mariano Rajoy fue elegido presidente de Gobierno por mayoría absoluta, los diputados navarros presentaron una proposición de ley solicitando la nulidad las cláusulas relativas a la personas que son VIH. Finalmente no fue aprobada, ya que el Partido Popular votó en contra.
Por su parte, la solución por la que aboga la clínica legal de Cesida defiende que los afectados por VIH estén amparados bajo la misma normativa que las personas con discapacidad reconocida, ya que la legislación impide que estas últimas sean discriminadas en este tipo de cláusulas.
Las quejas por la exclusión de las aseguradoras representaron el 20% de las discriminaciones sobre las que trabajó la clínica legal de Cesida durante el 2015. Las denuncias por exclusión a personas con VIH en las oposiciones a empleos públicos supusieron el 35% y el mayor porcentaje, 44% del total, fueron por la revelación de datos personales y los insultos por serofobia.
Las Juntas Generales de Bizkaia han reclamado hoy a la Organización Mundial de la Salud (OMS) que elimine las categorías de “disforia de género” y “trastornos de la identidad de género” de los catálogos diagnósticos que continúan contemplando la transexualidad como enfermedad mental.
C:\Users\JaimeIgnacio\Pictures\sel5\m14, eurovision 2016
GERNIKA. Así lo han expresado hoy las Juntas Generales de Bizkaia en una declaración institucional que ha sido leída por su presidenta, Ana Otadui, al inicio del pleno celebrado hoy en la Casa de Juntas de Gernika.
El texto, que ha sido aprobado con motivo de la celebración ayer del Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia, proclama el compromiso de la cámara de respetar la diversidad y libertad del ser humano recogidas en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, entre otros documentos.
De igual forma, reclama que “se adopten las medidas necesarias” para prohibir y eliminar el trato discriminatorio basado en la orientación sexual o la identidad de género en cualquier nivel de la Administración.
También “condena y rechaza enérgicamente” todas las formas de violencia y discriminación contra las personas lesbianas, gays, bisexuales, transexuales, transgénero e intersexuales y se ofrece como “agente activo” en la lucha contra la vulneración de sus derechos.
En la misma línea, denuncia la “criminalización” que algunos países realizan de la “homosexualidad y transexualidad” y pide la derogación de “todas las leyes que den lugar a la discriminación, el procesamiento y la condena de personas exclusivamente por su orientación sexual o identidad de género”.
También exige “la inmediata puesta en libertad de todas las personas detenidas o condenadas por mantener relaciones sexuales consentidas con personas del mismo sexo”.
Las Juntas también reclaman a las Administraciones competentes que apliquen, “con todas las garantías exigibles, el reconocimiento de la orientación o identidad sexual como posible motivo para la concesión de asilo político”.
La asociación LGBT de Ipar Euskal Herria, Les Bascos, ha organizado una jornada festiva en Baiona este viernes, compuesta por aperitivo y sesión de cine a partir de las 19.30.
Cada vez son más las siglas que se incluyen en las reivindicaciones en favor de la diversidad sexual –LGBTIQ–, y a medida que estas aumentan también son más los apoyos sociales e institucionales que reciben y los pasos que se dan hacia la plena consecución de derechos. Así, en el Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia celebrado ayer, los gestos de apoyo a las personas lesbianas, gays, bisexuales, transexuales, intersexuales y queer se sucedieron en todo el mundo, y también en Euskal Herria.
La Diputación de Gipuzkoa, por ejemplo, anunció un programa que llevará a cabo en colaboración con Euskal Fondoa con el objetivo de introducir de manera integral en las políticas municipales de El Salvador medidas que pretenden asegurar la igualdad de género y los derechos de las personas del colectivo LGBTIQ. Se trata de una campaña dirigida a 9.000 personas y 30 centros escolares en la que se representarán obras teatrales que tratarán las causas y las consecuencias de la homofobia.
En cuanto al ámbito sindical, tanto LAB como Steilas se sumaron a la jornada. El primero reivindicó el derecho de vivir «nuestra opción sexual en plena libertad en los centros de trabajo». «En esta situación socioeconómica que vivimos, las condiciones de vida y trabajo de las personas con diversidad sexual han ido a peor, y eso solo ha conseguido deteriorar la normalización», denunció. Steilas, por su parte, informó de que un año más ha preparado una unidad didáctica para trabajar con las alumnas y alumnos de los centros en los que tiene presencia. Se trata de una serie de actividades que pueden desarrollarse tanto en Primaria como en Secundaria.
En ese sentido, también Chrysallis Euskal Herria, la asociación que agrupa a las familias de menores transexuales, dispone de material didáctico dedicado a este tema. Aprovechando la jornada de ayer presentaron las fichas revisadas y traducidas a siete idiomas –antes estaban disponibles solo en euskara y castellano y se hicieron virales en la red–.
Este material está ideado para ser utilizado con escolares de Primaria. Se basa en unos dibujos que muestran las figuras de niños y niñas con sus genitales y proponen a los menores ejercicios para ahondar «en la idea de que existen niñas con pene y niños con vulva», tal y como explicó Aingeru Mayor, el presidente de la asociación. El objetivo es «trabajar el conocimiento sobre la identidad y el cuerpo».
Anuncian protección legal para las personas trans en Canadá
El primer ministro de Canadá, Justin Trudeau, anunció que el Gobierno federal tenía previsto presentar ayer ante la Cámara de los Comunes una nueva legislación que garantizará la protección jurídica y de los derechos humanos de las personas transexuales. «Hemos trabajado demasiado duro como para detenernos aquí, como para detener el progreso que hemos hecho, porque sinceramente creo que en Canadá podemos y debemos hacer más», aseguró el ministro, que anunció esta medida después de haber recibido el premio Laurent McCutcheon.
Este premio, que lleva el nombre de un pionero en la lucha contra la homofobia, tiene por objeto poner en manifiesto los continuados apoyos de Trudeau a la comunidad de gays, lesbianas, bisexuales y transexuales. «Creo en una Canadá en la que las personas puedan donar sangre, independientemente de su orientación sexual; una Canadá en la que todos los primeros ministros estén orgullosos de caminar con la comunidad LGBT durante el día del ‘Orgullo Gay’», subrayó.
La nueva legislación llega en medio de la polémica que se ha abierto en Estados Unidos suscitada por una ley de Carolina del Norte que impone a las personas transexuales utilizar los baños de acuerdo al sexo que les fue adjudicado al nacer. La ley fue denunciada como discriminatoria por múltiples personalidades, organizaciones de la sociedad civil y del Partido Demócrata. GARA
This website uses cookies to improve your experience. We'll assume you're ok with this, but you can opt-out if you wish.AcceptRead More
Privacy & Cookies Policy
Privacy Overview
This website uses cookies to improve your experience while you navigate through the website. Out of these, the cookies that are categorized as necessary are stored on your browser as they are essential for the working of basic functionalities of the website. We also use third-party cookies that help us analyze and understand how you use this website. These cookies will be stored in your browser only with your consent. You also have the option to opt-out of these cookies. But opting out of some of these cookies may affect your browsing experience.
Necessary cookies are absolutely essential for the website to function properly. This category only includes cookies that ensures basic functionalities and security features of the website. These cookies do not store any personal information.
Any cookies that may not be particularly necessary for the website to function and is used specifically to collect user personal data via analytics, ads, other embedded contents are termed as non-necessary cookies. It is mandatory to procure user consent prior to running these cookies on your website.