CON M DE MARZO. MUJER Y ESCENA.

VIERNES 21 DE MARZO – 21:00 H

Entrada gratuita. Apertura de puertas a las 20:30 h.

BADULAKE (HERNANI 10)

BILBAO

BEGO GARRIDO es “LA MUJER SOLA” de DARÍO FO. Un monólogo dirigido por JORGE SANTOS.

Una mujer sola y privada de libertad habla con su vecina desde la ventana.Una fuerte sátira social, de una mujer que intenta alcanzar sus deseos y su dignidad aunque se vea asfixiada  por su entorno cotidiano y violento. Cargado de un contexto tragicómico, se adentra en las entrañas de la mas dura realidad ya que la mujer sola, desgraciadamente, es real en nuestros días y existe en nuestra sociedad. (Duración 35 minutos)

En torno al 8 de Marzo aquí seguimos, más que nunca, reivindicándonos.

Nuestro granito de arena para apoyar la lucha por la liberación de las mujeres:

CON M DE MARZO. MUJER Y ESCENA.

EL CORREO: La versión gay de ‘Sexo en Nueva York’.Carrie es un señor con bigote

Por qué tienes que ver ‘Looking’, la serie de la HBO protagonizada por tres tíos que buscan tíos

looking

Juntos pero no revueltos, los tres tipos de ‘Looking’ se dan mucho amor.

Carrie Bradshaw es un señor con bigote. Dom -no conviene confundir con el ‘Mad Men’ Don Drapper, macho alfa por excelencia del mundillo seriéfilo- no vive en un estudio de aire vintage en Nueva York: comparte piso en San Francisco. No colecciona zapatos carísimos diseñados por un tal Manolo: es adicto a las apps para encontrar sexo. Tampoco firma una aborrecible columna no apta para diabéticos: es camarero y anda algo obsesionado por montar un negocio de ‘Peri Peri Chicken’, un “delicioso pollo portugués”. Como el personaje que fagocitó a la glamurosísima Sarah Jessica Parker, el señor con bigote anda preocupado por su edad, por no encontrar a su alma gemela y por todas esos asuntos que atribulan al ser vivo moderno medio. Y, siendo honestos, hasta aquí llega cualquier coincidencia entre ‘Sexo en Nueva York’ y ‘Looking’ más allá de que las dos son series alumbradas por la factoría HBO, esa suerte de churrería de la ficción de calidad.

En lugar de exitosas abogadas con inseguridades varias, pijas pijísimas y sofisticadas devoradoras de hombres con evidente adicción al fornicio, la ‘pandi’ de ‘Looking’ se reduce a tres dispares treintañeros, con el mentado señor con bigote al frente (Murray Barlett, de ‘Damages’), Patrick (Jonathan Groff, visto en ‘Glee’), un diseñador de videojuegos que carga con una mochila hasta arriba de citas decepcionantes, y Agustin (Frankie J. Álvarez, de ‘Smash’), un bohemio artista cubano entregado en cuerpo y alma, sobre todo en cuerpo, a retratar los encuentros sexuales de un escort (el chapero cañí de toda la vida) con sus clientes.

Mariquitas castizos

A pesar del envoltorio, de las esporádicas escenas de sexo y del periplo por saunas y garitos de todo pelaje de sus personajes, sería demasiado facilón catalogar a ‘Looking’, que ya se ha ganado una segunda tanda de episodios, como una serie exclusivamente gay. Resulta mucho más interesante acercarse a ella sin la máquina de etiquetar en ristre. Al fin y al cabo, se acerca más a eso que Lena Dunham llama ‘historia generacional’ -“quiero ser la voz de mi generación”, dice el personaje que protagoniza la chiquilla en ‘Girls’- que a un folletín voyeur sobre la sodomía.

La ficción de HBO, que en España se emite esta noche en Dual en Canal+Series, consigue que hasta un enamorado convencido de Marion Cotillard, un tipo que pierde los papeles cuando Sofía Vergara enseña escote (o sea, siempre), pueda empatizar con las historias que acaecen a sus personajes, unos tipos que tienen más bien poco que ver con el arquetipo de mariquita castizo que se empeñan en explotar las series patrias, de ese desatado y atorrante Fidel de ‘Aida’ al amanerado Mauri de ‘Aquí no hay quien viva’. Igual es ahí donde reside el interés de esta ficción. Porque, sí, ‘Looking’ es mucho más que la versión gay de ‘Sexo en Nueva York’.

Nuevas masculinidades: la igualdad de género construida desde los hombres

Alumnos del curso sobre nuevas masculinidades trabajan en una sesión en Córdoba.

Alumnos del curso sobre nuevas masculinidades trabajan en una sesión en Córdoba.

“Existen muchos hombres con conciencia para trabajar por la igualdad que sienten la necesidad de buscar caminos para ello. Pero es un camino que deben hacer ellos mismos”. Con estas palabras, el sociólogo Hilario Sáez sintetiza el objetivo sobre el que trabaja con hombres de toda Andalucía para construir la igualdad de género desde la perspectiva masculina. Con el curso Nuevas masculinidades, género e igualdad desde la perspectiva de los hombres, que imparte a trabajadores de las delegaciones provinciales de la Consejería de Igualdad, Salud y Políticas Sociales de la Junta de Andalucía, este sociólogo trabaja con hombres para que sean ellos mismos, desde sus experiencias del día a día y sus reflexiones, los que hagan aflorar la desigualdad de género que existe en la sociedad y poder así superarla.

Se trata, con ello, de superar la visión androcéntrica del mundo para trabajar por la igualdad desde una perspectiva de género masculina. Y es ahí donde, junto a lasrealidades de desigualdad efectiva entre hombres y mujeres, afloran también lasnuevas visiones masculinas, esas “nuevas masculinidades” que apuestan porconstruir una sociedad en igualdad. “No hay nuevos hombres. Los que hay ahora los ha habido siempre pero han estado invisibilizados. Ahora afloran otras maneras de ser hombre”, sintetiza Hilario Sáez.

La experiencia de este sociólogo con los hombres –también algunas mujeres- con los que trabaja en sus cursos pone sobre la mesa esta realidad. “Necesitamos que haya una reflexión específica de los hombres para incorporarse a la lucha por la igualdad”, señala para explicar esta tarea. Y advierte, sobre nuestra sociedad: “La igualdad es un salto evolutivo incuestionable e imparable”.

De ahí que los hombres participantes en los cursos hayan puesto sus experiencias cotidianas al servicio de esta reflexión. Han llegado a dibujar un “mapa de privilegios masculinos” que se dan en el ámbito personal, social, laboral o sexual en el día a día. Unos privilegios masculinos que “están ahí, se ejerzan o no por uno mismo” y que reflejan la visión androcéntrica de la sociedad.

El relato de los propios alumnos pone sobre la mesa tópicos que se dan, según sea el protagonista hombre o mujer, de una u otra manera. La promiscuidad, la corresponsabilidad en la reproducción, los cuidados de hijos y personas mayores, las tareas domésticas, la mayor o menor autoridad social o los privilegios laborales forman parte de este mapa de la desigualdad.

Roles de cuidador y protagonistas de la violencia

Y junto a ello, dos aspectos específicos en los que la desigualdad entre hombres y mujeres se hace evidente y que merecen especial estudio. El primero, el concepto del cuidado personal: “¿Cómo me cuidan? ¿Cómo cuido? ¿Cómo me cuido?”. Son tres preguntas clave para conocer que las mujeres tienen una conciencia superior de cuidar pero poca de cuidarse a sí mismas, mientras que en los hombres es al revés y, dato curioso, “no tienen conciencia de no estar cuidándose, lo que supone un problema de salud pública”, alerta este sociólogo.

El segundo de los aspectos evidentes de la desigualdad entre hombres y mujeres es la violencia. “En general y de forma cotidiana, la mayoría de los protagonistas y víctimas de la violencia son hombres. Pero si hablamos específicamente de violencia de género, las víctimas pasan a ser mujeres. Y aquí ponemos el foco en el agresor – el hombre- de manera que conseguimos concienciar al resto de hombres de que el silencio les hace cómplices”, relata Sáez para quien los propios alumnos son los que se dan cuenta de que “el machismo mata porque el machismo es violencia”.

Todo ello genera entre los hombres un planteamiento nuevo y una reflexión sobre el modelo tradicional de masculinidad, que puede ser superado por esas nuevas masculinidades: “Se trata de cambiar la perspectiva del mundo androcéntrica”, dice este sociólogo, que no deja fuera una mirada hacia la juventud para advertir de la repetición de roles machistas. “Hay que actualizar los mensajes para llegar a los jóvenes. Porque sí hay un cambio real en parte de la juventud hacia la igualdad, pero hay una gran mayoría que en general sigue estando al aire de lo que educa la publicidad en estereotipos”.

Como positivo, eso sí, destaca que todo eso se está moviendo y que, “afortunadamente, se cuestiona la mentalidad patriarcal”, también desde los hombres que buscan esos caminos para avanzar en la igualdad real. Una tarea que para este sociólogo, que hasta ahora ha impartido el curso en Córdoba y queseguirá hasta después del verano en Sevilla, Huelva, Cádiz, Granada y Almería, “yaes hora de que la asuma la administración como tarea prioritaria”.

EL MUNDO: Falleras lesbianas

OPINION el ruido de la calle . RAÚL DEL POZO

Se espera un millón de visitantes a la apoteosis de la pólvora, pero en Valencia, donde enseguida tuvo éxito ‘El Quijote’, no han querido quemar a don Miguel de Cervantes. Se salvará de la Cremà como ‘ninot indultat’. Las Fallas -petardos, ostentosidad kitsch, ritual de arroz, caracoles y garrofón- se celebran en honor de san José, patrón de los ebanistas. Ausiàs March, nacido en Gandía en 1400, escribió: “La carn vol carn, no s’i pot contradir”. La carne quiere carne, su apetito domina sobre el hombre.

Este año, la mascletà de la lujuria, la traca, estaba envuelta en el traje regional. La foto de dos lesbianas falleras, María Jesús Ramírez (transportista en paro) y Amparo Albiach, pareja en la vida real, besándose, publicada en la portada de la revista EGF, ha provocado más morbo que si las chicas hubieran posado desnudas. Nada de porno lésbico: tradición, liturgia folclórica y delicadeza es lo que ha tenido impacto.

Lo descubrió Ruano en estas mismas costas un verano: después de ver tantas mujeres desnudas, lo que le excitaba era verlas vestidas.

El beso de dos valencianas de muchos moños, manteletas, delantal y peinetas tiene una explicación, según la revista: “Valencia es la ciudad de la fiesta y siempre ha sido una ciudad bastante, bastante gay”. Hay muchas guías gay, hoteles, saunas y sitios de encuentro, como The Kôde o Som com Som, pero estos chicos que presumen de modernos han descubierto el Mediterráneo.

La homosexualidad estuvo sacralizada en las orillas de este mar 600 años antes de Jesucristo. Lesbos, la décima musa, pequeña y oscura como un ruiseñor, fue adorada como diosa.

Esteban González Pons, el hombre a la espera, el brillante político aún virgen de cartera, ha vuelto a la ciudad prohibida y está muy contento porque ha visto salir el sol en el mar. No quiere decirme si prefiere ir en la lista de las europeas o ser ministro de Agricultura, así que le pido opinión sobre las lesbianas. Le parece bien. “O las fiestas son una válvula de escape o son un rito de adulación a las autoridades”.

Me recuerda que el acto central de las Fallas es la ofrenda a la Mare de Déu dels Desemparats, como desagravio a las ofensas de la Guerra Civil. “La ceremonia fue impuesta por un arzobispo. Creo que hay que despojar la fiesta de caspa y de servidumbres institucionales”.

Una vez quemaron un ninot con el rostro de Jean Fuster y ahora, tantos años después, Valencia nos trae a la memoria ‘Las flores del mal’: “Lesbos, donde los besos, lánguidos o incendiados / cálidos como soles, frescos como sandías”.

EL PAIS: Un gel vaginal protege contra el VIH después de la relación sexual

Un ensayo en monos demuestra que los antivirales actúan hasta seis horas después del coito

representacion vih

Representación del VIH en el torrente sanguíneo.

Los geles vaginales con antivirales (los llamados microbicidas) son una de las esperanzas para frenar la expansión del VIH. Básicamente consisten en cremas que deben actuar destruyendo el virus antes de que llegue a las mucosas de la mujer y se asiente. Así, ellas tendrán el control de la infección, sobre todo en entornos en los que les cuesta negociar el uso del preservativo con su pareja. Pero, hasta ahora, se estaban ensayando los geles para usarlos antes de la relación. La posibilidad de que funcionen después, como publica Science Translational Medicine de un ensayo en macacos, da aún más opciones.

El estudio se basa en que desde el momento del primer contacto con el virus (en este caso, el presente en el esperma) hasta que este atraviesa todas las barreras celulares y se instala pueden pasar hasta seis horas. Así que aplicarse una crema con antivirales que interrumpan el proceso puede servir para detener el proceso y proteger a las hembras del macaco (o, más adelante, a las mujeres). Eso sí, los datos no indican una eficacia del 100%, pero sí de cerca del 90%.

En concreto, se han ensayado geles con un antiviral de la familia de los inhibidores de la integrasa. esto quiere decir, dentro del complejo ciclo de infección por VIH, que detiene un momento clave: aquel en el que el material genético del virus se integra –de ahí su nombre– en el ADN de las células del huésped. Este paso es el que permite que aunque el virus desaparezca de la sangre del afectado, pueda reactivarse en algún momento, reiniciando la cadena infecciosa.

El estudio ha demostrado que cuando antes se use el preparado, mayor es la protección, pero da una ventana de hasta tres horas para que mantenga una máxima eficacia.

La ventaja de este sistema sería, si se confirma en mujeres –el virus de la inmunodeficiencia en simios no es igual al de humanos y a veces los resultados no son extrapolables– no solo la protección, sino que esta sería completamente autónoma: no habría que programar el uso del gel antes de la relación, serviría para situaciones imprevistas (una violación, por ejemplo) e, incluso, el hombre no notaría ningún cambio en la mujer, lo que evitaría que se pudieran oponer a su uso.

EL PAIS: Los derechos reproductivos son derechos humanos

Más de 220 millones de mujeres y niñas carecen de acceso a medios anticonceptivos eficaces

Este fin de semana se conmemoró el Día Internacional de la Mujer, un día para recordar los avances logrados por las mujeres en la búsqueda de la igualdad, pero principalmente para denunciar todas las injusticias que hoy en día siguen sufriendo mujeres y niñas alrededor del mundo. Uno de esos avances es el hito que significó el Programa de Acción de la Conferencia de El Cairo en 1994 y la Plataforma de Acción de Beijing de 1995 donde se estableció que la salud y los derechos sexuales y reproductivos —incluyendo la educación sexual, el acceso a toda la gama de anticonceptivos, los servicios de salud materna y la posibilidad de tener un aborto seguro— son fundamentales para los derechos humanos y el desarrollo.

Sin embargo, y pese a que 20 años después de El Cairo aún se mantiene ese consenso mundial, los anuncios en la televisión y los múltiples carteles y mensajes en redes sociales mantienen los estereotipos contra los cuales se luchan. Uno de ellos es el de asumir que para ser una mujer plena se debe ser madre, que debemos seguir la suerte del destino porque un hijo es lo más bello que nos puede ocurrir. Como madre, estoy de acuerdo, un hijo deseado y planificado es lo más hermoso que hasta el momento he experimentado, pero una maternidad impuesta debe ser un infierno. Ya lo dijo Juan Méndez, relator especial de la ONU sobre la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes, negar el aborto legal puede equivaler a tortura.

Por eso en el marco del 8 de marzo y los 20 años de El Cairo, es inadmisible que aún haya más de 220 millones de mujeres de los países en vías de desarrollo que no desean quedarse embarazadas y no cuenten con un sistema estatal adecuado que les ofrezca información veraz y acceso a métodos anticonceptivos eficaces. Estas cifras son alarmantes si tenemos en cuenta que el acceso a la anticoncepción disminuye las tasas de embarazo no deseado y, a su vez, la necesidad de recurrir al aborto inseguro, que representa el 13% de la mortalidad materna mundial.

Es inadmisible que en pleno 2014 aún varios países no permitan que las mujeres interrumpan sus embarazos cuando son producto de una violación, o cuando existen malformaciones congénitas incompatibles con la vida, o simplemente que aún no se respete esa decisión tan personal de la mujer. Es inadmisible que aún los políticos estén debatiendo sobre cómo penalizar una decisión tan íntima como la de ser madre.

Actualmente en España se está debatiendo la reforma a la ley del aborto, un debate que paralelamente se está llevando en varios países de América Latina. En algunos se han logrado avances importantes que van acordes con estos compromisos internacionales como es el caso de Uruguay, que en el 2012 despenalizó el aborto, instauró la educación para la salud sexual y reproductiva en el sistema educativo e incluyó un servicio sanitario integral. Como resultado, el Ministerio de Salud manifestó que no se habían registrado casos de muertes maternas ni complicaciones de salud por esa causa a los 6 meses siguientes de implementada la ley.

Sin embargo, otros países han focalizado el debate a concepciones morales y religiosas, como ocurre actualmente con la propuesta del ministro de Justicia, Alberto Ruíz-Gallardón. Lamentablemente, el riesgo, según la prestigiosa revista científica The Lancet es que la tendencia mundial demuestra que en los países donde hay leyes más restrictivas se producen más abortos que en aquellos donde las leyes son más liberales.

Por tanto, para garantizar los derechos reproductivos como derechos humanos según lo establecido hace 20 años por las conferencias mundiales, se debe garantizar el acceso a un servicio integral de salud sexual y reproductiva. La posibilidad de decidir si tener o no hijos, cuántos y cuándo tenerlos debe seguir siendo uno de los compromisos mundiales porque el impacto de esa decisión tiene una repercusión directa en la salud, la calidad de vida y el bienestar de la mujer.

Ximena Casas. Abogada, especializada en género. Maestría en Derecho, Universidad de Columbia, New York, NY

ALLOUT: Piden donación contra la cruzada antigay promovda por Scott Lively

El movimiento gay se lo ha buscado.”

Éstas son las amenazadoras palabras de Scott Lively, el estadounidense que dirige la cruzada anti-gay y que actualmente está siendo demandado por ser el responsable de la extrema ley homofóbica en Uganda. Ha viajado por el mundo dando conferencias sobre el peligro que representan los homosexuales ¡y hasta ha llegado a decir que el holocausto fue culpa de los gays!

Actualmente, Lively acaba de lanzar una red global anti-gay para que más países aprueben legislaciones anti-homosexualidad.

Más de 75 organizaciones ya se han unido. Están reuniendo fuerzas y organizándose más y más con cada día que pasa. Por eso, nos interpondremos en su camino.

Con casi 2 millones de personas dispuestas a actuar y un hábil equipo de organizadores capaces de idear estrategias ganadoras, estamos peleando con todo por defender el amor y la igualdad, con tan sólo una fracción del presupuesto de la red anti-gay.

La próxima semana, la red cumple un mes de existencia. Si 5.000 de nosotros hacemos una donación, por pequeña que sea, antes de ese día, tendremos un importante fondo capaz de detenerlos antes de que siquiera comiencen.

Haz una donación segura ahora:

https://www.allout.org/es/fight-for-love

El movimiento es gigantesco y se expande más allá de estas 75 organizaciones. En Mexico, Ecuador, Belice, Brasil y más países, existen decenas de grupos fundamentalistas que están invirtiendo cientos millones de dólares para cambiar leyes y convencer a personas vulnerables y asustadas de que están enfermas.

Creen que están ganando. Ven surgir las leyes anti-gay en Nigeria, Uganda y Rusia y se regocijan de satisfacción por lo que han logrado.

Mientras tanto, en Rusia, adolescentes están siendo perseguidos y torturados en vídeos en línea. En Nigeria, los hombres gays son molidos a azotes en la corte y luego encarcelados. En Uganda, la gente vive con miedo de ser arrestadas por la policía, sabiendo que pueden ser condenados a cadena perpetua.

Estos grupos luchan por esparcir el odio a gran escala. ¿Serás uno de los 5.000 miembros de All Out que les darán la pelea? Haz una donación ahora:

https://www.allout.org/es/fight-for-love

Pero ¿qué puede hacer All Out para oponérseles? Podemos hacerles el trabajo mucho más difícil si hacemos llamados a las compañías que les ofrecen servicios, como los sitios web de recaudación de fondos – de la misma manera en que logramos que las líneas aéreas Expedia y Delta cortaran sus relaciones con el grupo de odio Christian Values Network.

En aquellos lugares donde están esparciendo peligrosos mensajes de odio, nosotros podemos compartir historias positivas y conmovedoras, y apoyar a los activistas locales en sus actividades. Mientras más contribuciones tengamos, más ruido podremos generar, sirviéndonos de todos los medios y manteniendo a los periodistas informados.

Sólo cerca de un 1% de los miembros de All Out han hecho donaciones desde que comenzamos. Pero gracias a estas donaciones logramos que Orange retirara su publicidad de un tabloide anti-gay en Uganda, impedimos la legalización de las curas a la homosexualidad en Brasil y pusimos las leyes anti-gay rusas en el foco mediático global.

Gracias a nuestra eficiencia y ausencia de burocracia, no necesitamos cantidades enormes. Pero sí necesitamos que 5.000 personas se manifiesten y aporten ahora. ¿Puedes?

Haz una donación segura con tarjeta de crédito o Paypal:

https://www.allout.org/es/fight-for-love

Con mucho amor y esperanza,

Andre, Hayley, Jeremy, Marie, Pablo, Sara y todo el equipo de All Out.

P.D: “Nadie ha podido detenerlos hasta ahora. Espero que Uganda pueda” – Scott Lively en referencia al “movimiento gay”. Busca aumentar uno por uno el número de países en el que sea ilegal ser gay. Demuéstrale que no nos detendrán – haz una donación: https://www.allout.org/es/fight-for-love

 

FUENTES (en inglés):

Activistas anti-gay lanzan agrupación global “pro-familia” – Washington Blade, 21 de febrero de 2014

http://www.washingtonblade.com/2014/02/21/anti-gay-advocates-launch-global-pro-family-group/

Este es el pastor estadounidense detrás de la persecución homofóbica en Uganda – Mother Jones, 21 de marzo de 2014

http://www.motherjones.com/politics/2014/03/scott-lively-anti-gay-law-uganda

Uganda castiga a los gays: “La sodomía no es un derecho humano” según líder evangélico – NPR, 27 de febrero de 2014

http://www.npr.org/2014/02/27/283456094/uganda-punishing-gays-sodomy-is-not-a-human-right-says-evangelical-leader

Activistas conservadores quieren que otros países imiten las leyes anti-gay de Rusia – CTV News, 21 de febrero de 2014

http://www.ctvnews.ca/world/u-s-conservative-activists-want-countries-to-emulate-russia-s-anti-gay-laws-1.1698247

Cómo los evangélicos estadounidenses ayudaron a crear el movimiento anti-gay en Uganda – Mother Jones, 21 de febrero de 2014

http://www.motherjones.com/politics/2014/02/world-congress-families-russia-gay-rights

Extractos de las ponencias de Scott Lively en una conferencia en Kampala, Uganda, en marzo de 2009 – Public Research Associates, 2009

http://www.publiceye.org/publications/globalizing-the-culture-wars/scott-lively-quotes.php

ELPAIS: La derecha portuguesa rechaza la coadopción por parejas homosexuales

La vieja demanda de los homosexuales para que los niños tengan dos padres o dos madres queda aparcada de nuevo

pareja portugal

Una pareja portuguesa con su hija, el pasado febrero en Lisboa. / PATRICIA DE MELO MOREIRA (AFP)

Los hijos de los matrimonios de personas del mismo sexo en Portugal seguirán sin derecho a tener legalmente a sus dos padres o sus dos madres. La derecha portuguesa, actualmente en el Gobierno, ha rechazado el proyecto de ley del Partido Socialista (PS), en la oposición, que iba a permitir la coadopción de hijos por parte de cónyuges del mismo sexo. La votación fue ajustada: de 223 diputados que votaron, 112 lo hicieron en contra, 107 a favor y cuatro se abstuvieron. Todos los diputados tenían libertad de voto por parte de sus partidos. Con el resultado de hoy, la vieja demanda de los matrimonios de homosexuales portugueses queda de nuevo aparcada, en una suerte de limbo jurídico, después de un periplo parlamentario complicado y enrevesado.

En mayo del año pasado, el borrador de un proyecto de ley de coadopción, también presentado por el PS, fue aprobado por la Asamblea de la República lusa. Los diputados votaron según su conciencia, en plena libertad de elección, y varios diputados del PSD, de centro derecha, se pronunciaron a favor. Así, 99 parlamentarios votaron afirmativamente y 94 en contra. Pero en octubre, pocos días antes de que se votara el proyecto definitivo, el PSD, formación de centro derecha del primer ministro, Pedro Passos Coelho, se descolgó con una medida inusitada: arbitrar un referéndum para que sea el pueblo y no el Parlamento el que decida el futuro de estos hijos de parejas homosexuales. La izquierda tachó la decisión del PSD de “pura maniobra dilatoria” encaminada exclusivamente a retrasar la coadopción. Pero el Parlamento votó si debía o no celebrarse un referéndum para este asunto. Y en este caso, el PSD no dio libertad de voto a sus diputados, que junto a los del centrista CSD-PP, aliado suyo en el Gobierno, gozan de mayoría. De este modo, se aprobó el referéndum, con lo que la votación del proyecto de ley quedaba relegada. En esto, el presidente de la República, Aníbal Cavaco Silva, envió la propuesta del referéndum al Tribunal Constitucional, que hace días decidió declararlo inconstitucional debido a anomalías en la formulación de preguntas.

Es entonces cuando el PS decide contraatacar y retomar aquel proyecto de ley definitivo que quedó relegado en octubre y que hoy ha sido rechazado. ¿Definitivamente? ¿Habrá otro referéndum? Nadie lo sabe. El PSD va a esperar a que pasen las elecciones europeas de mayo para decidir si vuelve a presentar una nueva propuesta de referéndum al Tribunal Constitucional o si aparca definitivamente la cuestión.

EL CORREO: POLÉMICA EN VALENCIA Un beso enciende Las Fallas

Una pareja de lesbianas vestidas de falleras se besan en la portada de una revista de contenido homosexual

falleras lesbianas

Una pareja de falleras se besa en la portada de ‘EGF and the city’.

La discusión está servida. La revista de contenido homosexual ‘EGF and the city’ saca en su portada de este mes a una pareja de lesbianas besándose en la boca. Hasta aquí, todo normal para una revista de esta temática. Pero la controversia ha surgido al aparecer las dos mujeres vestidas con el típico traje regional de fallera. Las redes sociales han ardido con comentarios de todo tipo, muchos de ellos en contra de esta publicación ya que consideran que esta imágen enturbia el carácter tradicional de las Fallas y no consideran oportuno su utilización como reclamo publicitario.

La revista dedica en su interior un extenso reportaje, a modo de guía didáctica, sobre Las Fallas y han mostrado esta ‘polémica’ imagen para animar al público a participar en esta conocida fiesta. Las dos mujeres que aparecen en la portada, son lesbianas, falleras y pareja en la vida real.

Desde la revista han manifestado su desconcierto ante tan suscitada controversia ya que su intención en todo momento ha sido tratar con respeto la fiesta de Las Fallas. Destacan que la fotografía es inedita y, quizás, debido a esto, ha generado tantos comentarios -tanto a favor como en contra- en las redes sociales.

Lo paradójico de la suscitada polémica es que Las Fallas son una fiesta donde la sátira social y el humor están servidas en bandeja de oro. Los cientos de ninots que se queman cada año, muestran en ciertas ocasiones a políticos y conocidos del mundo de la farándula en posturas de contenido sexual o portando objetos fálicos. Aunque esta no es la primera vez que surgen problemas con la sociedad fallera. En 1975, la película ‘La Fallera Mecánica’ suscitó un gran revuelo porque narra el sueño de un transexual por convertirse en Fallera Mayor.

CON M DE MARZO. MUJER Y ESCENA. Martxoak 14, ostirala, Badulaken (Bilbao)

VIERNES 14 DE MARZO – 21:00 h.

BADULAKE (Hernani, 10)

“DES-CONCIERTO DE HUMOR”. Concierto-teatro de MISS OVARIOS 33.

Entrada Gratuita.apertura de puerta 20:30 h.

Miss Ovarios 33 es un des-concierto de humor, un espectáculo que al presenciarlo no sabes si estás en un concierto o en una obra de teatro, si los músicos son actores o cantantes, si las letras son una burla frívola o una crítica seria, y donde el público no sabe si superar su vergüenza y arrancarse a corearlas, o esconderse y cantar por lo bajito.

En torno al 8 de Marzo aquí seguimos, más que nunca, reivindicándonos.

Nuestro granito de arena para apoyar la lucha por la liberación de las mujeres:

CON M DE MARZO. MUJER Y ESCENA.

Los Viernes de Marzo a las 21:00 h. Entrada gratuita

MISS OVARIOS FOTO